Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Но господином не в том смысле и значении, которое это слово имеет у современных людей, то есть не тем, у кого много рабов и много денег, полученных, в большинстве случаев, по наследству, а в том смысле, что данный человек, благодаря своим, в объективном смысле, благочестивым поступкам по отношению к окружающим, то есть поступкам, проявляемым им по велениям одного только его чистого разума, без участия импульсов, порождаемых у него, как и у всех людей, упомянутыми последствиями свойств пагубного органа кундабуфер, – приобретает то нечто, которое само по себе заставляет всех окружающих его склоняться перед ним и почтительно выполнять его приказания.

Теперь я считаю эту первую серию своих писаний оконченной, причем в такой форме, которая удовлетворяет даже меня самого.

Во всяком случае, даю слово, что с завтрашнего дня я не потрачу на эту первую серию и пяти минут своего времени.

А теперь, прежде чем приступить к работе над второй серией своих писаний, чтобы придать им, с моей точки зрения, общедоступную форму, я собираюсь целый месяц отдыхать, не писать решительно ничего, и, в качестве стимула утомленному до предела организму, ме-е-е-едленно попивать еще оставшиеся пятнадцать бутылок «сверхвосхитительнейшего нектара»

, называемого на Земле в настоящее время «старым кальвадосом».

Между прочим, и сподобился найти этот старый кальвадос – двадцать семь бутылок, покрытых смесью извести, песка и соломенной трухи, – случайно, несколько лет назад, когда копал в одном из подвалов моего нынешнего главного места пребывания яму для хранения моркови зимой.

Эти бутылки божественной жидкости были погребены, по всей вероятности, жившими поблизости вдали от мирских искушений монахами для спасения своих душ.

Мне теперь почему-то кажется, что они зарыли туда эти бутылки не без задней мысли и что, благодаря их так называемой «интуитивной проницательности», – а данные для этой их особенности, надо полагать, сформировались у них благодаря их набожной жизни, – они предвидели, что зарытая божественная жидкость попадет в руки, способные оценить такие вещи; и теперь, действительно, эта жидкость стимулирует обладателя этих рук достойно поддерживать идеалы, на которых было основано сотрудничество этих монахов, и помогать лучшей передаче их смысла следующему поколению.

Во время этого, вполне заслуженного со всех точек зрения, отдыха я хочу попивать эту великолепную жидкость, которая последние годы одна только и давала мне возможность терпеливо сносить окружающих меня скотов, подобных мне самому, и слушать новые анекдоты, а иногда за отсутствием новых, и старые, – конечно, если попадались умелые рассказчики.

Сейчас еще полдень, а так как я дал слово ничего больше не писать для этой первой серии, начиная только с завтрашнего дня, у меня еще есть время, и я с чистой совестью не нарушу своего слова, если добавлю, что год или два назад я окончательно решил сделать только первую серию своих публикуемых писаний общедоступной, что же касается второй и третьей серий, то их общедоступными не делать, а организовать их распределение, чтобы, между прочим, реализовать через них одну из основных задач, поставленных себе под сущностной клятвой; задача состоит в том, чтобы в конце концов, непременно также доказать всем своим современникам, как теоретически, так и практически, абсурдность всех свойственных им представлений о якобы существующем каком-то «ином мире» с его знаменитым и таким прекрасным «раем» и таким отвратительным «адом»; и в то же время доказать теоретически, а впоследствии непременно показать практически, чтобы даже каждая «законченная жертва» современного воспитания без содрогания поняла бы и знала, что ад и рай действительно существуют, но только не там, «в том мире», а здесь, рядом с нами, на Земле.

После того как будут изданы все книги первой серии, я намереваюсь, для распространения содержания второй серии, организовать во многих крупных центрах одновременно доступные всем публичные лекции.

Что же касается реальных, бесспорно постижимых, подлинных объективных истин, которые будут освещены мною в третьей серии, то я намерен сделать их доступными исключительно лишь специально подготовленным людям, отобранным по моим продуманным указаниям, из числа слушателей второй серии моих писаний.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука