Всё может только любовь!

Что такое человеколюбие, как мы должны относиться к людям? Это непогрешимый закон БОЖИЙ: после БОГА – человек; после Любви БОЖЬЕЙ, Любви Христовой – Любовь к человеку; после БОГОЛюбия – Любовь к людям. Любовь к человеку действует тогда, когда освобождает его от самых грозных противников – греха и смерти. Это Христова Любовь к человеку – освобождение от смерти. Вторая заповедь гласит:

«ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ». Когда мы любим человека? Когда мы его действительно любим?

Тогда, когда спасаем его от его греха, от ада. Это и есть настоящая Любовь к человеку. Мы лжём себе, если думаем, что любим человека, но угождаем его греху, его страстям: тогда ты любишь его смерть, а не его самого. Лишь когда любишь человека во Христе: всей душой своей, всей силой своей, – только тогда ты его истинно Любишь.

Михаил Лермонтов в своём стихотворении «На смерть поэта» созданном в 1837 году, обращаясь к власти, зная, что пороки власть предержащих мешают справедливости, написал:

Вы, жадною толпой стоящие у трона,Свободы, Пения и Славы палачи!Таитесь вы под сению закона,

Пред вами суд и правда – всё молчи!..Но есть и Божий Суд, наперсники разврата!Есть Грозный Суд: он ждёт;Он недоступен звону злата,

И мысли, и дела он знает наперёд.Тогда напрасно вы прибегнете к злословью:Оно вам не поможет вновь,И вы не смоете всей вашей чёрной кровью

Поэта праведную кровь!

Слова «Есть БОЖИЙ Суд» говорят о том, что всё известно БОГУ, все мысли, ибо ОН находится в нас, в нас ЕГО ДУХ. Хотя, по своей силе, ЕГО ДУХ, в каждом из людей, может быть разным, не равной величины. БОЖИЙ Суд – это Высший Суд, на котором каждому воздастся за его деяния. Для многих это будет настоящий Страшный Суд. Именно об этом говорил Блаженный Августин: «… к концу света будет общее гонение благих людей со стороны нечестивых, так что в одно и то же время одни будут подвергаться страху, а именно благие, а другие будут в безопасности, а именно нечестивые». Это и приблизит наступление Страшного Суда, который в религии определяется как последний суд, совершаемый БОГОМ над людьми. Совершаемый ИМ с целью выявления праведников и грешников, а также определения награды первым и наказания последним. В иудаизме Страшный Суд или Судный День – это Суд БОЖИЙ, следующий за всеобщим воскресением, после которого последует вечное блаженство праведных и вечная мука осуждённых. Интересное, на мой взгляд, определение БОГА, дал великий французский писатель Виктор Гюго. «БОГ – это Совесть», написал он в одном из своих произведений.

Вот мы общаемся с людьми. Конечно, БОЖИЙ ДУХ нам помогает находить язык общения. Но это общение «по горизонтали», в одномерном срезе.

Совершенно другое общение происходит «по вертикали» – это общение ДУХОВНОЕ. В качестве подтверждения приведу пример. Одного известнейшего театрального режиссёра журналисты спросили: «В чём секрет такого колоссального успеха Ваших спектаклей? Как Вы этого достигли? Что Вы для этого делаете?» А он ответил Очень Просто и Очень Ёмко: «Любить надо людей, и тогда всё у вас Получится!!!». Конечно, этот режиссёр давно понял, где находится тот барьер, за которым общение строится на духовности, на истинной Любви к людям. Отсюда и такой успех в профессии. Да, в мире полно ненависти, страхов, идут войны. Но без Любви к людям мы никогда не продвинемся вперёд так, как это предусмотрено СОЗДАТЕЛЕМ в ходе его ВЕЛИКОГО ЗАМЫСЛА. Здесь напрямую устанавливается связь с СОЗДАТЕЛЕМ, ибо ОН-то ЛЮБИТ людей!!! Но, Любя, наказывает многих за грехи. Как Хороший Родитель. Мы же, как дети, должны всё спрашивать у своего СОЗДАТЕЛЯ. Как дети у родителя.

Каждый, без исключения, желает сегодня быть любимым, нужным кому-то, принятым. Нуждается в поддержке и ободрении, внимании со стороны своих родных и друзей. А что способен человек делать со своей стороны? Желает ли сам оставить свой эгоизм и научиться отдавать? Конечно же, несложно любить тех, кто отвечает взаимностью. А как же быть с теми, кто причиняет нам боль, подставляет, обманывает, предаёт? А с людьми, которые не являются близкими, но находятся в нашем с вами окружении? Нужно ли быть при этом к ним равнодушным и совершенно безучастным?