Встреча с Кощеем Бессмертным. Практика бессмертия

Во всех древних устных и письменных легендах лежит представление о соке, водном источнике или живой воде, дающих человеку бессмертие, что указывает на единый корень этих мировоззрений, на единый подход к этому феномену. Е.П. Блаватская пишет о добыче эликсира бессмертия, с помощью пахтания (взбивания) океанической воды, вспомните известное русское выражение «толочь воду в ступе». Действительно, в русских деревнях ведуньи получают початую воду с помощью её взбивания, правда это лишь первый этап приготовления живой воды. Далее, чтобы початую воду превратить в живую, на ней должен прорасти определённый вид семян (вид, который ведуньи отказываются назвать). Только тогда вода становится живой или эликсиром. Само жреческое (греческое) слово «эликсир» (я+лик+царь), означает приближение человека к Царебогу, т.е. Всевышнему.

Даосизм – (по имени халдейского царя Даоса, правившего согласно Е.П. Блаватской 10 саросов, один сарос 960.000 лет), испорченный китайским влиянием, ставит целью достижение физического бессмертия человека посредством аскетизма и дыхательных упражнений, назначение которых – замедлить дыхание, что, якобы, останавливает процесс увядания. Представление достаточно сомнительно, чтобы к нему относится серьёзно, а вот способ дыхания, которым владеют жители Тартара (подземные обитатели), и к которому вплотную подошли наши исследователи (например, В.Фролов), проникнувшие в секрет даосского дыхания, заслуживает внимания и об этом мы поговорим отдельно в III части этой книги.

На Востоке сохранилась легенда о системе Кайя-Калпа (в переводе с санскрита: тело + космический период длительностью 4320 миллиона лет), которой владеют мудрецы, живущие в священной и таинственной стране, не нанесённой на карту мира.

Некоторые учения индуизма, в основе которых лежат Веды, не отрицают физического бессмертия человека, хотя и не ставят целью его достижения. Наша древняя религия ставила перед собой цель – превращение человека в божественное существо, обладающее бессмертием, всемогуществом и вездесущностью.

Согласно народному мировоззрению, отражённому во множестве легенд древних народов, боги некогда жили на земле и обладали божественными качествами не столько от того, что были рождены богами, сколько благодаря особому образу жизни, который превращал людей в богов.

Славянские народы донесли до наших дней сказания о Кощеях Бессмертных, людях-богах, которыми могли становится волхвы, служители культа Коша.

Кощей Бессмертный – это шестая ступень волхва, соответствующая шестому пути, развивающему шестую оболочку человека, которую, согласно ведическим представлениям, называют телом души или просто душой. У индусов этот путь соответствует карма-йоге, системе обуславливающей правильное поведение. А у славян этот путь назывался Кострома-Яга (согласно древнерусскому языку «Я» – творческое начало, «га» – дорога, поэтому «Яга» – дорога совершенства). После свержения богини Костромы, (до нас это дошло в традиции сжигания её чучела, что являлось невиданным святотатством в нашей древней вере, как, впрочем, и сжигание божественных символов, колёс, свастик и т.д.), были преданы анафеме и служители её культа, т.е. Коши.

Уровень жреца-Коша определялся не столько тем, насколько были подвластны ему события, сколько способностью сливаться с образом своего поклонения. Подтверждение этому мы находим у исследователя древних культов Г. Райта в его работе «Свидетель колдовства», где жрец только тогда считался жрецом, когда способен был превратиться в животное, которому поклонялось племя. Волхв, достигший ликантропии1 – слияния с образом тотемного животного, получал право называться Кошем.

-

1 Ликантропия – превращение человека в животных, или, как считают наши исследователи, массовый гипноз, создающий иллюзию превращения.

В славянских сказках мы читаем о чудесных способностях Кощея Бессмертного и находим указание на способы достижения его бессмертия. Они становятся ясны, если проанализировать сцены, описывающие способ убийства Кощея. Согласно различным вариантам сказок, для этого необходимо убить зайца, затем утку, разбить яйцо и сломать выпавшую из него иголку, т.е., говоря современным языком, разорить жильё Кощея Бессмертного, в котором заключается вся его чудесная сила. Причём, сам соперник Кощея этого сделать не мог, а прибегал к помощи животных и растений, которым он перед этим чем-то помог. Мы видим здесь элементы животной магии, широко распространённой у древних народов. Когда человек долго живёт в одном месте наедине с дикой природой, он образует с данным местом биоценоз, т.е. у него возникает незримая связь со всеми живущими от него неподалёку обитателями животного и растительного мира, и он невольно обретает силу всего живого сообщества, дающую ему все чудесные способности, описанные в сказках.