Второе нашествие янычар. История создания «национально свидомых»

«В украинской современной археологии известны древнейшие находки религиозного назначения возрастом 150 тысяч лет. Это и окаменелая костяная сопилка (флейта), которую нашел О. Черныш в селе Молодовом, что на Буковине, и эссоподобный знак Вечности Бога Святого, что и поныне виднеется на карпатской скале в селе Урич Сколовского района на Львовщине. Это большой мерой свидетельствует о глубокой духовности наших предков уже 150 тысяч лет назад. Дальнейшее распространение Знака Вечности в нашей праукраинской духовной культуре и ее непрерывный переход сквозь древность и средневековие к бурной современности обращается к нашей сознательности, что была это духовность одного и того же украинского народа в едином течении веков с древнейших времен к современности.

Сопилка нам говорит о древности музыкальной культуры в Карпатии. Знак Вечности Бога Святого, его дальнейшее отображение и использование в разнообразных бытовых, традиционных и величайших документах многогранной праукраинской общественной жизни говорит сам за себя. То был наидревнейший символ Самого Всевышнего, который согнувшись в форму рукописного знака вопроса или рукописной буквы «Г», как бы наблюдает за событиями на Земле. Утешает, что 150 тысяч лет тому назад символ Бога уже присутствовал в быте наших предков, которому с верой поклонялись, объединялись в отдельных местах, напевая молились и приносили разные жертвы. Все это помогало, нашим предкам развиваться и действовать в знаменитой гармонии между земным и небесным окружением. А это очень высоко и важно характеризует тот наидревнейший период на территории Праукраины. Жаль, что никто об этом не пишет и не растолковывает в надлежащем историческом и глубоко национальном аспекте.

О. Черныш во время археологических раскопок в 1959 году в селе Молодовом на Буковине находит скульптурку из мамонтовой кости с изображением гордой женской фигуры, которая энергично шагает. Античный мастер достигает этой цели при помощи соответствующих штрихов на нижней части этой скульптурки. На затылочном участке скульптуры есть изображение первобытной формы Трезубца в виде трех вырезанных прямых линий, что символизирует новое и более конкретное изменение основы религии на символ Триединого пребывания Бога в окружающей среде. Возраст этой уникальной находки ученые оценивают в 44 600 лет. Трезубец символизирует ТРИ Божьи Благодати в окружающей среде, а именно: Землю, Воду и светлый Солнечный луч, который вместе со своим теплом зарождает и развивает жизнь на Земле. Ученые жрецы-брахманы полагали, что без этих трех животворящих составляющих не может зарождаться и существовать жизнь на Земном шаре. Поэтому и назвали эти животворящие составляющие Тремя Божьими Благодатями.

На санскрите звучит «tri subhutа», где вторая лексема как раз и означает благодать Божью. Следовательно, лексическое значение Трезубца — три Божьих благодати; три добрых счастья (А, что есть и недобрые счастья? — Русин).

Оказывается, что в 45-ом тысячелетии до Новой Эры наши предки — ученые брахманы (учителя, наставники, духовные пастыри народа) правильно сориентировались в выборе философского толкования Тризуба для лучшего понимания главного символа Бога для той наидревнейшей эпохи для развития и процветания белой расы.

Правильность мышления о вездесущести Бога Святого в нашей окружающей среде распространилась на все дальнейшие влиятельные религии: христианские и мусульманские. Поэтому, как мы видим, философская основа праукраинской религии оказалась логичной, и на удивление не только правильной, но и вечной. Настолько были умны наши предки с аналитическим мышлением и исключительной предусмотрительностью.

Неизвестно, с самого ли начала произошло узнавание национальной идеи древнейшего Трезубца, или несколько позднее народ догадался праздновать День Трезубца как великий праздник всего народа, который выпадает на нынешний день Святой Троицы. Это событие очень хорошо узнается по археологическим находкам Мизинской стоянки на Черниговщине, где обнаружили косточку с двадцатью видами Трезубцев, которые после сева вырезали в День Трезубца с молитвой и песней к Всевышнему, для того, чтобы он подарил крестьянам большой урожай.

На 5508 год до н. э. народ уже имел не абы какие достижения в изучении окружающего мира и многочисленные научно хозяйственные достижения. Все это благодаря единоязычию единокровию народа. Как показывает исторический опыт обществоведения по нынешний день, мононациональные государства создают лучший интеллектуальный монолит для построения государственного дела (?? — Русин) и имеют более благоприятные условия для развития изобретательской науки (?? — Русин) в этом государстве.