Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

Существует история, известная в поэтической и драматической литературе Индии о том, что Maтсьендранатх в преклонном возрасте стал королем Kaдали-Раджья. Он на какое-то время привязался к женщинам и богатству, а его ученик Горакшанатх повторно пробудил его духовное величие, освободив из этой ловушки. Из биографии Aчарьи Шанкары, видно, что эта история была известна ему и его ученикам. Это указывает на то, что два прославленных йоги-гуру жили до Шанкары, великого гьяни-гуру. Несмотря на то, что местоположение Kaдали-Раджья точно не определено, в Индии на этот счет существует очень много предположений.

Горакшанатх и Мухаммед

Есть несколько историй, указывающих, что Хазрат Мухаммед тесно контактировал с Горакшанатом и получал от него наставления по йоге. Существуют высказывания, приписываемые Горакшанату, показывающие, что этот легендарный йоги был восхищен духовным пониманием Пророка.

Почтение Абхинава Гупты, выраженное Матсьендранатху

Великий философ Кашмирского Шайвизма, Шри Абхинава Гупта, который скорее всего жил в девятом или десятом столетии н.э., выразил почтение Матсьендранатху и вознес ему молитвы с просьбой о благословении, в своей знаменитой работе «Taнтралока»; он считает его могущественным просветленным Учителем йоги и шайвизма, жившем за долго до него (каула-аватаром, явившимся в кали-югу).

Натхи в древней Бенгалии

Многие известные лингвисты и историки, в самых ранних образцах бенгальской поэзии, обнаружили достаточно свидетельств, показывающих, что прославленный йогачарья Maтсьендранатх был первым среди ранних бенгальских поэтов и что литература натх-йоги, составленная другими сиддхачарьями его сампрадаи, как оказалось, составляла самую раннюю бенгальскую литературу. По этому, а так же по свидетельствам других преданий, можно сделать вывод, что Maтсьендранатх, его прямые ученики и последователи, пришли из Бенгалии. Свое мистическое вдохновение и образование, они получили от гималайских сиддха-махайоги, распространяющих послание йоги и шиваизма по всей Индии. Бытует распространенное мнение, что Kaдали-Раджья, где Maтсьендранатх стал королем, жертвой женских искушений и богатства на определенный период, а после был освобожден своим учеником Горакшанатом, находился в Kaмарупе (современный Ассам).

Литература натхов на хинди и раджастхани

С другой стороны, было обнаружено очень много поучительных поэм, указывающих автором Горакшанатха, представляющих самые ранние образцы поэзии на хинди и раджастхани. Они обоснованно приводят к заключению о том, что Горакшанатх принадлежал к северному региону Индии. Возможно некоторые из этих поэм были написаны его учениками и поклонниками от имени их Гуру.

Время и место существования великих натхов не известно

Очень странно то, что точное место рождения, столетие или столетия, когда физически жили и действовали Матсьендранатх и Горакшанатх, не могут быть установлены современными учеными, хотя эти великие Гуру и основанная ими натх-йоги сампрадая, на протяжении очень многих столетий оказывали духовное влияние на умы и сердца людей во всех частях этой обширной страны и в других странах, до средневековья. Принадлежали ли они первоначально к какой-то определённой части Индии ее северу или югу, также осталось темой для обсуждений. Древний санскритский трактат, названный Бхарадваджа-самхита, (обнаруженный некоторое время назад в южном регионе Индии и недавно изданный), ясно говорит о том, что Maтсьендранатх, Горакшанатх и другие ранние натхи, родились на юге Индии, подобно Aчарье Шанкаре, переместившись оттуда на север, и что Кадали-Раджья также расположен в южной области. На юге и по сей день есть Натха-йоги, которые являются последователями Maтсьендранатха и Горакши.

Влияние натхизма