Читаем Введение в Саентологическую Этику полностью

Прежде, чем начать любой такой проект, человек должен подать на рассмотрение международному секретарю по делам правосудия прошение о проекте компенсации по полной форме ЗРС и указать в нём, что он предполагает сделать в качестве компенсации; прошение должно быть одобрено международным секретарём по делам правосудия, чтобы считаться действительным. Могут потребоваться доказательства подлинных этических изменений, прежде чем проект будет одобрен. (Примерами таких доказательств, в зависимости от тех тяжких преступлений, которые были совершены, могут служить: данный человек нашёл себе честную работу; выплатил все свои долги; сделал эффективный вклад в дела сообщества; полностью прекратил те действия, за которые он был объявлен подавляющей личностью и т. д.)

Международный секретарь по делам правосудия, как защитник церкви, её доктрин и членов обладает также властью потребовать, одобряя прошение о проекте компенсации, чтобы этот проект проводился полностью вне любых саентологических организаций, миссий или сетей, а также до того, как такой проект мог бы считаться завершённым, потребовать большое количество доказательств за продолжительный период времени того, что этот человек вне всяких сомнений прекратил свои подавляющие действия, не создавал никоим образом и ни по одной из линий проблем ни Церкви, ни одному из её членов, предпринял и завершил действие, которое явно и безусловно идёт на пользу человечеству;


в. Требует от него обучения за свой счёт, начиная с самого низкого уровня на Мосту, если руководители, ответственные за обучение, согласятся его обучать;


г. Составляет записку по всем вышеуказанным вопросам с копиями заявления и подшивает в этические папки тех, кого это касается;


д. Информирует международного секретаря по делам правосудия и направляет ему дубликат оригиналов заявлений, которые содержат подписи.

С любым потенциальным источником неприятностей, который должен деньги какой-либо саентологической организации, обращаются так же, как и с любым другим саентологом. Невыполнение финансовых обязательств становится объектом гражданско-правового регулирования, когда обычные, внутри-организационные методы сбора денег исчерпаны.

ПИН, который либо не уладил отношения с ПЛ, которая делает его ПИНом, либо не прекратил с ней отношений, сам является на этом основании виновным в подавляющим действии.

Чтобы добиться возврата ПЛами денег, которые они должны, можно прибегнуть к помощи гражданского суда, поскольку на саентологические этические процедуры у ПЛов прав нет.

До тех пор, пока с подавляющей личности или группы должным образом и публично не снято обвинение, или не дано разрешение активно учиться, как это требуется в пункте «в», их единственными терминалами в Саентологии являются международный секретарь по делам правосудия (связаться с ним можно через континентального секретаря по делам правосудия) или члены полномочного и должным образом созванного комитета по расследованиям.

Приказ об объявлении подавляющей личностью или подавляющей группой со всеми требованиями, содержащимися в нём, остаётся в силе, пока приказ официально не отменен санкционированной и обнародованной публикацией Церкви.

Кроме того, до тех пор пока с подавляющей личности или группы не снято обвинение (за исключением того периода, когда этот человек просит созвать комитет по расследованиям или когда комитет по расследованиям рассматривает его вопрос), или до тех пор, пока не объявлена амнистия, к подавляющей личности или группе не применяются никакие другие меры саентологической этики, кроме упомянутых здесь, а также, ни на одного саентолога или кого-либо ещё не может быть созван комитет но расследованиям за какие-либо их действия против подавляющей личности, за исключением тех случаев, когда такие действия нарушают законы страны, или в тех

по истине спорных случаях, когда требуется установить, действительно ли человек подавлял саентолога или Саентологию.

Подобные личности или группы попадают в одну категорию с теми, действие чьих сертификатов было отменено; к этой категории относятся также люди, у которых было отменено действие уровней классификации, поощрений и сертификатов.

Не надо далеко заходить в своих фантазиях и вешать ярлык подавляющей личности на человека. За ошибки, проступки и преступления подобный ярлык не вешают. Только тяжкие преступления приводят к этому.

Комитет по расследованиям может быть собран любым уполномоченным по созыву, который желает иметь более конкретные доказательства наличия попыток подавить Саентологию или саентологов; если же в выводах комитета, принятых уполномоченным но созыву, устанавливается вне всяких сомнений наличие подавляющих действий, то применяется описанная здесь оргполитика.

Под «подавляющими Саентологию или саентологов действиями» имеются в виду те действия, которые совершаются намеренно, открыто или тайно, с целью помешать Саентологии или саентологам или уничтожить их.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги