Вы будете как боги (сборник)

Мы рассмотрели феномен остатков матриархата в истории религии, чтобы проиллюстрировать, что женщина от природы наделена способностью производить, а мужчина на этом уровне бесплоден. В определенные периоды истории явно ощущалось превосходство женщины; затем во главу угла была поставлена магическая и техническая производительность мужчины. Тем не менее даже в наши дни это различие бессознательно сохраняется и не теряет своего значения. Где-то глубоко в мужчине сидит благоговейный страх перед женщиной, перед той способностью, которой он лишен; он завидует ей и боится ее. Где-то в глубинах мужского характера кроется потребность постоянно компенсировать отсутствие этой способности; а в женщине живет чувство превосходства перед мужчиной из-за его «бесплодности».

До сих пор мы рассматривали лишь некоторые характерологические различия между мужчинами и женщинами, вытекающие из их половых различий. Означает ли это, что такие черты, как чрезмерная зависимость, с одной стороны, и стремление к преимуществу и лидерству – с другой, являются результатом чисто половых различий? Следует ли ожидать, что каждая женщина и каждый мужчина проявят эти черты и что, если они обладают чертами, характерными для другого пола, это непременно свидетельствует о наличии гомосексуального компонента?

Такого вывода мы не делаем. Сексуальные различия окрашивают личность мужчины и женщины в целом. Это можно сравнить с тональностью, в которой написана мелодия, но не с самой мелодией. Более того, это относится к мужчине и женщине в целом и различается в каждом индивидуальном случае.

«Природные» различия накладываются на различия, обусловленные спецификой культуры, в которой живут люди. Например, в современной культуре стремление мужчин к высокому положению и достижению успеха в большей степени определяется социальной ролью, нежели половой. Наше общество так устроено, что всячески способствует подобным устремлениям, независимо от того, являются они специфически мужскими или женскими. Стремление к высокому положению, проявляющееся у современного мужчины со времен позднего Средневековья, обусловлено главным образом социальной и экономической системой, а не его половой ролью; то же самое можно сказать и о женской зависимости. Культурные паттерны [69] и социальные формы могут создавать характерологические тенденции параллельно с идентичными тенденциями, проистекающими из совершенно других источников, таких, как половые различия. В этом случае две параллельные тенденции сливаются в одну, и кажется, что у них один и тот же источник.

Стремление к высокому положению и зависимость, будучи продуктами культуры, определяют личность в целом. В результате человеческая индивидуальность сводится к одному сегменту из всей палитры человеческих возможностей. Но характерологические различия, обусловленные природными факторами, – другого рода. Объясняется этот факт тем, что различие между полами и их равенство

в том, что мужчины и женщины – люди с одинаковым потенциалом, желаниями, страхами. Природные различия не делают их разными. Они придают каждой личности особый оттенок, небольшое отличие в рамках той или иной склонности. Таким образом, сексуальные различия не дают основания приписывать мужчинам и женщинам разные роли в любом обществе.

Сегодня очевидно, что какие бы различия ни существовали между полами, они довольно несущественны по сравнению с характерологическими различиями между представителями одного и того же пола. Сексуальные различия не влияют на способность человека выполнять ту или иную работу. Возможно, сексуальные различия и влияют на некоторые виды деятельности – представители одного пола могут быть более способными к какому-либо виду деятельности, чем другого, но то же самое мы видим при сравнении экстраверта [70] с интровертом [71] , пикнического [72] типа с астеническим [73] . Было бы глубокой ошибкой проводить социальную, экономическую и политическую дифференциацию на основании только этих характеристик.

Опять-таки, по сравнению с общими социальными факторами, формирующими мужские и женские модели поведения, огромное значение имеет индивидуальный опыт каждого человека. Личный опыт накладывается на культурные традиции, в большинстве случаев подкрепляя их влияние, а иногда уменьшая. Влияние социальных и личностных факторов сильнее «природных».