Вымышленные беседы

– Чтобы нам защитить нашу государственность, нужно, во-первых, признать сам факт этой войны, во-вторых, понять ее сущность, и, в-третьих, выработать четкую стратегию отражения агрессии.

Мы должны осознать, что защита нашей государственности – это не только наш гражданский долг, но и, самое главное, наш духовный долг как православных христиан перед Богом. Ведь в конечном итоге речь идет о преданности нашей вере и идеалам Святой Руси.

–Татьяна Васильевна, я Вас не понимаю. Какую государственность Вы считаете нашей: бывшую в Российской Империи – монархическую, бывшую в СССР-РСФСР – советскую, или нынешнюю – анархистско-иммигрантско-бандитскую? Вера наша православная была попрана во время Октябрьского переворота 1917 года. С 1991 года православие было разрешено, но не вернулось в учебные заведения и в жизнь всего народа, а стало быть, осталось за пределами национальной государственности в качестве личного выбора граждан. Государство и власть в пользу православия выбор не сделали. К тому же президент называет в России три главных конфессии: иудаизм, православие и ислам. Непонятно, почему «за бортом» остались: буддизм и религии народов Крайнего Севера, Сибири, Дальнего Востока и Камчатки? Разве их насчитывается меньше, чем приехавших в страну иудеев? Или религия господ не должна соприкасаться с другими религиями? Тогда почему иудейские раввины садятся за один стол с иерархами православной церкви и ислама? Только потому, что они являются ветвями иудаизма и создавались иудеями?

– Ведь если посмотреть на означенные выше составляющие нынешней мировой войны, то поставленные в них цели имеют ярко выраженный антироссийский характер, включая уничтожение наших союзников, превращение наших союзников в наших врагов

, сокращение влияния России в мире.

Очевидно, что достичь мирового господства и установить глобальное государство невозможно, не покорив и не уничтожив Россию не только физически, экономически и политически, но прежде всего духовно.

– По-моему, Татьяна Васильевна, Вы заблуждаетесь. Давайте, чтобы понять и правильно оценить возникшую в мире ситуацию, проанализируем её не по названиям стран, а по национальности людей, которые осуществляют в них перемены.

Не будем далеко ходить за примерами. Кто активнее всех боролся за свержение царя в Российской Империи? Евреи, грузины, армяне, азербайджанцы, поляки, латыши… Кто активнее всех призывал к переходу от однопартийной модели к многопартийности и демократическому устройству в СССР? Евреи, грузины, латыши, литовцы, эстонцы… Создается впечатление, что русские не имеют собственного мнения в отношении государственного устройства и экономической модели построения своего государства и отдают решать эти вопросы тем же евреям, грузинам, армянам, немцам… в надежде, что они сделают все правильно и тогда уж русские заживут, как и все другие народы в странах Западной Европы? Но проходят годы, десятилетия, а ожидаемых результатов как не было в начале прошлого века, так нет и в начале нынешнего. Спрашивается, – почему, если евреи, грузины, армяне, азербайджанцы и немцы такие умные, какими они себя позиционируют, не могут осчастливить русских и другие коренные народы России своим мудрым правлением и проводимыми реформами? Я нахожу только один ответ, – потому что они их делали и делают для себя и под себя. Они не говорят об этом открыто до поры до времени, и только оказавшись за пределами страны, как Б. Березовский, говорят о своих целях прямо, что Россия будет принадлежать им. А ведь он занимал пост госсекретаря и координировал действия российских войск на Северном Кавказе! Не надо искать внешних врагов уничтожающих русскую духовность. Надо внимательно посмотреть по сторонам в своей стране и разглядеть, что можно сделать и невооруженным глазом тех, кто вместо духовности насаждает пошлость, вместо дружбы – вражду, вместо доброжелательности – грубость, вместо справедливости – правильность, вместо созидания – разрушение, вместо приумножения богатств страны и народа – разворовывание последнего…