Читаем Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в. полностью

189. Некоторые стороны в положении духовных академий // ЦОВ. 1880. № 144. С. 1–2; № 145. С. 1–2.

190. Необходимое объяснение (в защиту духовенства и духовно-учебных заведений) // ТКДА. 1865. № 11. С. 285–322.

191. Несмелое В.И. Несколько страниц из истории высшей духовной школы. Казань, 1905 (отд. отт. из: ПС. 1905).

192. Несмелое В.И. О цели образования. Казань, 1898 (отд. из: ПС. 1898).

193. Никольский Н.К. К вопросу о церковной реформе // ХЧ. 1906. I. № 2. С. 177–203.

194. Новый Устав духовных академий // ЦОВ. 1884. № 63. С. 13; № 64. С. 1–3.

195. Нужно ли жалеть о том, что древние классические языки не включены в состав общеобязательных предметов преподавания в Академии? // ТКДА. 1884. № 9. С. 446–453.

196. О богословских докторских диссертациях // ЦОВ. 1874. № 16. С. 1–3.

197. О введении практических занятий для студентов 4-го курса духовных академий // ЦОВ. 1874. № 125. С. 2–3.

198. О новой постановке изучения классических языков в духовной школе // ЦВ. 1908. С. 1531.

199. О пересмотре академического Устава в Киевской духовной академии // ЦОВ. 1881. № 1. С. 3–5.

200. О подготовке студентов академий к учительству в семинариях и училищах. Мнение о специализации духовного образования // ХЧ. 1896. Т II. С. 600–609.

201. О распределении научных предметов в духовных академиях // ЦОВ. 1874. № 40. С. 1–3; № 45. С. 1–3; № 46. С. 1–3; № 47. С. 1–3.

202. О ревизии духовных академий // ЦОВ. 1874. № 41. С. 1–2; № 2. С. 1–2.

203. О ревизии Санкт-Петербургской духовной академии // ЦОВ. 1875. № 12. С. 3–4.

204. О соединении духовных академий с университетами // ПО. 1872. Т 1. С. 82–109.

205. О специализации духовных академий. Харьков, 1897 (отд. отт. из: ВиР. 1897).

206. Об академических ревизиях в семинариях // ЦОВ. 1875. № 7. С. 1–3.

207. Отчет о диспуте И.С. Бердникова (7 июня 1881 г.) // ЦВ. 1881. № 30. Неофиц. часть. С. 11–12.

208. П.Л. По вопросу о начале Киевской академии (ответ С.Т. Голубеву). Киев, 1885 (отт. из: Киевская старина. 1885. № 2).

209. П.С. Мнение по поводу ожидаемого преобразования устава духовных академий // ХЧ. 1867. Ч. I. № 3. С. 442–458.

210. Певницкий В. В каком виде может и должна быть поставлена кафедра гомилетики // ТКДА. 1863. № 5. С. 1–48.

211. Певницкий В. О значении классических языков в системе образования // ТКДА. 1863. № 11. С. 329–400.

212. Певницкий В. О судьбах богословской науки в нашем отечестве (Речь в торжественном заседании по поводу пятидесятилетия Киевской Духовной Академии) // ТКДА. 1869. № 11–12. С. 139–219.

213. Певницкий В. Ответ на критическое замечание «Православного Обозрения» о статье В. Певницкого «О судьбах богословской науки в нашем Отечестве», помещенной в «Трудах Киевской Духовной Академии» за 1869 г., № 11–12 // ТКДА. 1870. № 3. С. 721–732.

214. Певницкий В. По поводу заметок о духовных академиях // ТКДА. 1862. № 10. С. 216–284.

215. Певницкий В. Тяжелое нарекание. В защиту духовно-учебных заведений против обвинений периодической печати // ТКДА. 1866. № 8. С. 461–496.

216. Певницкий В.Ф. По вопросу о преобразовании духовных академий // ТКДА. 1867. Т II. № 5. С. 253–291.

217. Первый магистерский диспут в КазДА // ЦОВ. 1874. № 22. С. 3–4.

218. Пирогов Н.И. Вопросы жизни // МС. 1856.

219. По поводу возобновления журнала при Московской духовной академии // ЦОВ. 1880. № 25. С. 1–2.

220. По поводу правил о посещении студентами четвертого курса духовных академий уроков преподавателей духовных семинарий // ЦОВ. 1874. № 80. С. 3.

221. По поводу предполагаемых изменений в Уставе духовных академий // ПО. 1881. Т I. № 3. С. 514–550.

222. Победоносцев К.П.

Доброе слово всем воспитанникам духовных семинарий и академий, по поводу нынешних страшных событий. СПб., 1881.

223. Покровский Н.В. Желательная постановка церковной археологии в духовных академиях // ХЧ. 1906. Т I. № 3. С. 333–349.

224. Помяловский НГ. Очерки бурсы. СПб., 1862–1863.

225. Пономарев А.И. Несколько замечаний и наблюдений, как постскриптум к магистерскому коллоквиуму о. протоиерея И.В. Морева при защите им сочинения «Камень веры» митрополита Стефана Яворского. СПб., 1905 (отд. отт. из: ХЧ. 1905).

226. П.П. К вопросу о значении агиологии, как источника для учения о благодати Божией и свободе воли человеческой. // ПС. 1904. Т I. С. 138–157.

227. Потапов В.Н. По вопросу о переводе Московской духовной академии в Москву // ПО. 1869. Т II. 3 12. С. 453–489.

228. Р-ов Н. Должно ли нравственное богословие существовать, как отдельная наука? // ЦОВ. 1876. № 32. С. 5–6.

229. Ростиславов Д.И. О русском ученом монашестве // ЦОВ. 1880. № 36. С. 3–5; №. 37. С. 3–5.

230. Рункевич С Г. Студенты-проповедники. СПб., 1892.

231. Светлов П.Я., св. ящ. О месте богословия в семье университетских наук. Киев, 1897.

232. Светлов П.Я., прот. О реформе духовного образования в России. СПб., 1906.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской Церкви. Том II. Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.)
История христианской Церкви. Том II. Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.)

Второй период церковной истории, от смерти апостола Иоанна до конца гонений, или до возвышения Константина, первого императора–христианина, — это классический век гонений со стороны язычников, век мученичества и героизма христиан, светлого жертвования земными благами и самой жизнью ради небесного наследства. Это постоянный комментарий к словам Спасителя: Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков ; не мир пришел Я принести, но меч . Простая человеческая вера не выдержала бы такого испытания огнем в течение трехсот лет. Окончательная победа христианства над иудаизмом, язычеством и самой могущественной из империй древнего мира, победа, одержанная не физической силой, но моральной силой долготерпения и устоя–ния, веры и любви, — одно из возвышеннейших явлений истории, одно из наиболее веских свидетельств в пользу божественности и нерушимости нашей веры. Но не менее возвышенными и значительными были интеллектуальные и духовные победы христианской церкви в этот период — победы над языческими наукой и искусством, над вторжениями гностической и евио–нитской ереси, над явными и тайными врагами, великое противостояние с которыми породило многочисленные труды в защиту христианской истины и способствовало ее осмысливанию.

О. А. Рыбаков

История / Религиоведение