Взрослые проблемы взрослых людей

• уровень понимания друг друга (едва ли не важнейшее условие семейного счастья);

• проглядывающее в совместных действиях будущее главенство в семье (насколько оно оказывается приемлемым для обоих).

Отношения между влюбленными и даже женихом и невестой в корне отличаются от взаимоотношений мужа и жены, предполагающих обязательность выполнения семейных функций. Многие молодые люди, осознающие эту обязательность и сложность семейных ролей, в последнее время все чаще стали обращаться к «предбрачному эксперименту» – добрачному сожительству как своеобразной модели реальных семейных отношений до их официального юридического оформления. К сожалению, добрачное сожительство недостаточно информативно для узнавания друг друга в роли хозяина или хозяйки дома; с помощью его молодые люди чаще всего проверяют свои сексуальные сценарии, не задумываясь о том, что сексуальная совместимость формируется в процессе продолжительной совместной жизни. Интимную «удачу» до брака не следует рассматривать как индикатор успешной семейной жизни.

Проектирование семейной жизни нуждается в особом обсуждении, так как с ростом материального благосостояния и некоторого улучшения жилищных условий в нашей стране эта функция добрачного ухаживания стала как бы выпадать из поля зрения молодых людей, которые и раньше рассматривали проблему проектирования только с точки зрения решения вопроса о том, где и на что они будут жить. Однако проектирование семейной жизни представляет собой более широкое явление, нежели простое определение материально-бытовых условий совместной жизни. Главным здесь является определение и согласование уклада будущей семейной жизни.

Семейный уклад – это сумма особенностей в организации быта семьи, в распределении семейных ролей, в соотношении прав и обязанностей членов семейного коллектива. От того, как распределяются семейные роли, права и обязанности, зависит тип уклада.

Разнообразие семейных укладов в настоящее время значительно возросло: наряду с традиционной патриархальной и матриархальной семьей сюда включается эгалитарная [14] семья, а также супружеская, материнская и детоцентрическая семьи. Поскольку в условиях необходимой обществу многодетности ни супружеская, ни материнская семьи не могут быть признаны эталонными, главными являются первые три типа семейного союза.

Наиболее прогрессивной и максимально соответствующей современным условиям является эгалитарная семья, предполагающая полное и подлинное равноправие мужа и жены во всех без исключения вопросах семейной жизни.

Эгалитарная семья предполагает тщательное и скрупулезное описание прав и обязанностей супругов, высокую культуру общения, уважения личности другого, взаимное информирование о событиях и личных проблемах, доверительность в отношениях.

Хотя патриархальный и матриархальный уклады в классическом своем варианте не являются подходящими для современных семей, предусматриваемое при них разделение семейной власти вполне может быть реализовано и в современных семейных союзах. Подобное возможно при условии, что это разделение устраивает обоих супругов. Вопрос о патриархате и матриархате – вопрос о внутрисемейном единстве.

Супружеская семья – это либо бездетная семья, либо семья с ребенком, который почти постоянно находится вне семьи: у бабушки, в детском саду на пятидневке, в группе продленного дня и т. п. Эгоистическая ориентация взрослых на себя в таких семьях, как правило, ведет к разладу: взаимные неудовлетворенные претензии двух родителей неминуемо накапливаются, и как следствие – возникновение новых супружеских семей.

Детоцентрическая семья – это семья, стержнем, центром которой является забота взрослых о детях. Сами по себе супружеские отношения не отличаются особой страстностью и теплотой, но мать и отец сплачиваются как два сотрудника по общему делу – воспитанию детей. Казалось бы, это идеальный уклад с точки зрения интересов ребенка. Однако и он таит в себе опасность скрытой дисгармонии. Если в семье ребенка опекают сверх всякой меры, появляются перекосы в воспитании.

При выборе конкретных форм семейного уклада можно ориентироваться на типологию семьи, предложенную американским социологом П. Хербстом.

Он выделяет четыре ведущих типа семьи:

•  автономный образец: у жены и мужа имеются разное отношение к жизни и различные ценностные ориентации; решения принимаются сообща, носят компромиссный характер и являются «триумфом разнородности»; различие характеров и мировоззрений не играют здесь негативной роли, поскольку предполагается самой системой возникающих в такой семье взаимоотношений;

•  решающую роль играет муж: особенности его мировоззрения и отношения к жизни являются определяющими для всех членов семьи; роль жены менее важна и в основном определена кругом «женских» обязанностей;