Взрослый снаружи, взрослый внутри. Как исцелить внутреннего ребенка, психологически повзрослеть и стать счастливым

В полном соответствии с концепцией Юнга о том, что мир состоит из пар противоположностей, соединение которых приводит к появлению более высоких уровней организации бытия, работая с бессознательным, мы, сливая воедино все детско-родительские идентичности, получаем фигуру высокоуровневого Взрослого, заряженного самостью. Так мы постепенно вытесняем из «парламента частей» индивида слабость, боль, озлобленность и мстительность (ресентимент) и создаем качественно иного человека – гармоничного, нравственного, благородного, благополучного, подтверждающего правоту поговорки: «Путь в справедливое общество лежит через кабинет психотерапевта». Именно такой человек способен достичь всех своих целей.

В этом месте можно испугаться, что мы вплотную подошли к возможности создания сверхчеловека, но бояться тут нечего: подавляющее большинство клиентов прекратят работу с бессознательным, как только их житейские проблемы будут решены и наступит плато благополучия, поскольку мотивация типичного клиента подпитывается социальными смыслами (личная счастливость и удовлетворенность, успех в делах, признание другими людьми, финансовое благополучие и т. д.).

Для продолжения психологического развития нужна мотивация, подкрепленная смыслами более высоких ступеней пирамиды Маслоу – уровней творчества, познания, саморазвития и самоактуализации. Если допустить, что мы не останавливаем работу над собой, продолжая ее уже не из боли, а из любви к себе, то процесс развития приведет к тому, что мы получим во внешней реальности ровно такого же блистательного и сияющего человека, каким показывает бессознательное «лучшую версию» клиента на языке образов.

(Первый пример тому – ваша покорная слуга, которая одной только самостоятельной работой с бессознательным перевела себя из состояния «твари дрожащей» и полной ничтожности в состояние публичного человека, терапевта, учителя и проводника, за которым следуют люди.)

Преобразуя пары детско-родительских идентичностей в фигуру подлинно Взрослого, мы создаем процесс, названный Юнгом индивидуацией. Это процесс самостановления личности с развитием ее уникальных черт. В отличие от индивидуализма – мнимой уникальности детско-родительских идентичностей, неблагополучных и скрыто или явно бунтующих против коллективных требований и обязанностей перед обществом, индивидуация по Юнгу – это более совершенное, творческое и одухотворенное исполнение человеком своей миссии. Прошедший ее индивид способен служить людям и человечеству уже по доброй воле – без бунта «внутренних детей» и без давления «внутренних родителей».

Юнг делит индивидуацию на два этапа, которые совпадают с первой и второй половиной жизни человека. Задача первой фазы – инициация, посвящение во внешнюю действительность, адаптация к требованиям окружающей среды. Задача второй фазы – посвящение во внутреннюю действительность: углубленное самопознание, продвигаясь по пути которого, индивид в конечном счете постигает самость как исток и основу своего психического бытия.

И если именно требование повзрослеть бессознательное сегодня выдвигает каждому первому человеку как необходимое условие для достижения целей, то, похоже, индивидуация стала нашей общей первостепенной задачей, способной предотвратить коллективную деградацию.

Как только фигура Взрослого смоделирована в виде образа, клиент получает возможность воспринять подлинную взрослость именно как сентимент – всеми органами чувств, без необходимости в осмыслении. Тогда вопросы отпадают сами, а прежние негативные убеждения о взрослости теряют силу. Образ подлинно Взрослого запечатлевается в сознании индивида как главная и самая желанная цель, к которой стоит стремиться первостепенно, ведь все прочие цели из состояния Взрослого становятся достижимыми.

Но как вести клиента по дороге взросления, если он еще не видел и не чувствовал настоящую, сияющую взрослость? Сколько бы я ни описывала ему Взрослого, негативные убеждения «внутренних детей» о тяжелой, скучной, неподъемной жизни перевесят, очернят любые мои эпитеты. Иначе говоря: как вдохновить на взросление того, кто ненавидит взрослость?

Иногда на сессиях мне удается смоделировать взрослую идентичность, не привлекая внимания «дикарей» и «надсмотрщиков», и сразу вдохновить клиента этим состоянием. Но куда чаще противоборствующие «лагеря» бьют тревогу и включают реакции сопротивления (образы рассыпаются, исчезают, человек начинает зевать, засыпать, отвлекаться на посторонние мысли, перед глазами встает туман или белый лист и т. д.). Тогда мне приходится на словах объяснять, почему необходимо повзрослеть прежде, чем достижение других целей станет возможным. «Если бы цель была возможна для вас, – говорю я, – вы бы уже ее достигли. А раз не достигли, значит, вам необходимо стать другим человеком – тем, для которого эта цель достижима».