Читаем XY-Вселенная. Учение об иерархиях полностью

Ни воины духа, ни воины плоти на это не способны. Ни Цезарь, ни Македонский, ни Наполеон, ни Гитлер не способны были создать новой иерархии. А всё потому, что они шли от позиции силы, возвеличивания собственной эгоистичной идеи, наполнением которой должны были стать покорённые народы. Но ни они, ни народы не осознавали необходимости в создании такой иерархии.

Видимость того, что сильные люди, аристократы, воины духа двигали историю и что-то создавали – это всего лишь видимость. С позиции силы они лишь скрещивали мечи со своими оппонентами, уничтожая других воинов, женщин, стариков и детей. Движимые страстями фанатичной веры в своё происхождение они бы не то, что не создали, они могли бы уничтожить этот мир, не встречая на своём пути людей совсем другого мышления, которые разбавляют их кровь и опускают градус накала до средней линии. Вспомните Рисунок 4 из главы 10. Пока Р и Р звенят мечами люди со складом ума В и В строят мир. Именно они и есть свободные люди, поскольку созидают мир, и, следовательно – новую иерархию. Последний такой мир носил название Потсдамского.

А как же Революция? – спросите вы, – Она ведь тоже заставляет людей скрещивать мечи, и мало напоминает разговор двух В? Да, действительно. Но Революция – это не разговор двух равнозначных переговорщиков. Однозначно здесь скрещивание мечей происходит между прошлым и будущим. Прошлое никак не хочет отпустить свою власть, оно УЖЕ мертво, но держит мёртвой хваткой саму жизнь, которая рвётся из его объятий. Возможен ли договор? К сожалению. Умирающему прошлому невозможно видеть будущего. Невозможно его увидеть и настоящему, никому не дано видеть сущность будущей иерархии. Революция в определённых известных ситуациях неизбежна. А вот каким достаточно «Взрослым» может быть решение о переходе власти и смене системы зависит от этики власти.

Свобода «Взрослых» исходит из осознания необходимости мира. Эти люди знают, как сожительствовать с другими народами, как настроить на миролюбие свой народ.

А вот фанатики, выскочки, подвигающие на войну за любую святую веру против таких же людей – рабы собственных страстей и иллюзий служения некоему «высшему добру». Они даже не понимают, что такое же «высшее добро» может быть и у других.

Вот и выходит, что мир и новую иерархию делают посредственности, маленькие люди похожие на Хоббитов из известной саги. Вторые министры, как я их назвал. Они разруливали войны и конфликты, забинтовывали раны, переплавляли мечи на рала. В мировом историческом аспекте конфликтологическая схема имела бы субъекты: Р – Ратоборцы, В – Вторые министры, Д – Дракон, который должен быть уничтожен.

Риторика и символика любой империи агрессивна и воинственна: чудовища, мутанты, львы, копьеносцы, разящие драконов – всё методы возвеличивания победоносности Я Империи. В такой стране очень сложно отыскать Вторых министров. Зато Ратоборцев – сколько угодно. Пример – агрессивные США и НАТО. И если вы начнёте говорить с вооружённым головорезом о мире, он вас просто засмеёт. Возвеличивание собственного Я, Империи, ставка внутри страны на Ратоборцев даже под самыми благими намерениями – это тупик для человеческой цивилизации.

Любая империя, порабощая другой народ должна подвергнуть его своей идейной цементации. Но происходит это насильно, поэтому в том народе не возникает осознанной необходимости подчиниться цементации. Ратоборцы начинают болеть, Вторые министры начинают формировать «Бессмертные полки». Так происходит с не до конца побеждённым народом. Побеждённый полностью народ принимает позу убитого дракона и собственными руками убивает своих ратоборцев. Так было в Сербии, в Румынии, в Ливии.

Цементируясь волей чуждой Империи ни побеждённый народ, ни победители не могут создать Новой иерархии – будь то добровольный Союз, конфедерация и т. д. Всё будет иметь внутреннее напряжение и тягу к развалу лишь только ослабнет давящее копьё.

Но миролюбцам – Вторым министрам и здесь нету места – мир вокруг завязан на разрушающую агрессию. Вот тогда и говорят дельные мыслители: мир нуждается в миротворцах, учителях, врачах, альтруистах, а не в дельцах и хапугах. А почему? Да потому, что именно они способны вывести стрелки конфликта в горизонтальное положение и создать новую иерархию и свободу. Таким образом, свобода – это способность низшей иерархии к созданию высшей.

Свобода может быть разрушена как неосознанной внутренней цементацией, так и внешним разрушителем, когда в общество вводятся парализующие способность субстанции. И тогда она снова разлетается на части предыдущих иерархий (15 бывших Республик СССР), а в поисках старой свободы они могут принимать карикатурные черты прежней иерархии. Но карикатура – это уже реликт неспособный сцементировать общество.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука