За советом в Оптину. Из истории Свято-Введенской Оптиной пустыни и оптинского старчества. Наставления оптинских старцев

К 1918 году здесь подвизались более 800 сестер. Имелись богадельня, больница, приют для девочек-сирот, несколько скитов. В марте 1923 г. обитель была закрыта и ликвидирована, все ее земли и угодья стали собственностью колхоза. В марте 1990 г. в обители начала возрождаться монашеская жизнь. В сохранившемся доме, возведенном над кельей старца Амвросия, был устроен первый в России храм в честь прп. Амвросия Оптинского. В январе 2019 г. 22 здания Шамординского монастыря переданы в собственность Русской Православной Церкви.

Именно в Шамордино суждено было старцу Амвросию встретить час своей кончины. Он неоднократно пытался вернуться в Оптину, но это было невозможно из-за усилившейся болезни. В сентябре 1891 г. болезнь обострилась так, что о. Амвросий потерял слух и голос, начались его предсмертные страдания – столь тяжелые, что подобных им, как сам признавался, он за всю жизнь не испытывал. 10/23 октября 1891 г. старец, трижды вздохнув и с трудом перекрестившись, скончался. На погребение съехалось около 8 тысяч человек. Сразу же после кончины старца Амвросия начали совершаться чудеса по молитвам к нему, как и при жизни он исцелял, наставлял, посылал утешение. Часовня над его могилой стала местом паломничества людей со всех концов России.

Казанский собор в Шамордино

В июне 1988 г. о. Амвросий был причислен к лику святых, первым из оптинских старцев. В годовщину возрождения обители произошло чудо: ночью после службы во Введенском соборе

мироточили Казанская икона Божией Матери, мощи и икона прп. Амвросия. Сейчас его святые останки почивают во Введенском соборе в освященном в честь него приделе.

Преподобный Исаакий Оптинский

В миру Иван Иванович Антимонов

31 мая / 13 июня 1810 – 22 августа / 4 сентября 1894

Любите Бога и ближних, любите Церковь Божию, в службе церковной, в молитве ищите благ не земных, а небесных. За это вас Царица Небесная не оставит и пошлет Свою милость. Живите по совести и просите помощи у Царицы Небесной, и все будет хорошо.

Преподобный Исаакий Оптинский, Старший

Схиархимандрит Исаакий, называемый Старшим, в миру Иван Антимонов, происходил из богатого и именитого купеческого рода города Курска. Отец его относился к своим пятерым детям с отеческой заботой, но воспитывал в большой строгости. Младший Ваня был любимцем дедушки, и он брал внука с собой в храм, который посещал ежедневно. Неудивительно, что Иван вырос очень благочестивым.

После поступления старшего брата Михаила в Оптину пустынь Иван стал обращаться со своими духовными нуждами к старцу Льву, который искренне любил его и называл Ванюшкой. В 36 лет Иван решает связать свою жизнь с обителью и тайно от родных навсегда покидает дом. Год спустя старец Макарий специально приехал с Иваном к его отцу в Курск, чтобы засвидетельствовать, что все произошло по Божию благословению.

В 1854 г. послушник Иоанн принял постриг в мантию с наречением Исаакием, в 1858 г. стал иеромонахом. После смерти прп. Макария о. Исаакий пребывал под духовным руководством старца Амвросия до самой его кончины в 1891 г.

После смерти прп. Моисея в 1862 г. отец Исаакий, любитель безмолвия, на 32 года вынужден был взять на себя тяжелое бремя управления обителью. Как и его предшественник, новый игумен в многочисленных настоятельских делах во всем полагался на Господа и даже в хлопотных хозяйственных заботах каждый свой шаг согласовывал со старцем Амвросием. Благодаря этому материальные попечения не повредили душе о. Исаакия, наоборот, он даже приобретал новые добродетели, в первую очередь смирение. При нем была достроена кладбищенская церковь Всех святых, украшены внутри Введенский и Казанский храмы, выстроена больница с церковью во имя св. Илариона Великого, построены свечной завод, новая гостиница для паломников, странноприимный дом для калек и неимущих, где по субботам кормили около 300 человек, раздавая при этом щедрую милостыню – от 10 до 15 рублей – каждому нуждающемуся. Всем посетителям в книжной лавке дарили иконки и недорогую душеполезную литературу, паломникам предлагалась бесплатная трапеза. Строевой лес, который после приобретения новых угодий у обители был в достатке, игумен безвозмездно давал бедным крестьянским семьям на постройку домов.