Зачем России Европа? - Избранные статьи

3. В.О. Ключевский. Сочинения, М., 1957, т.3, с. 297.

4. Цит. по А.В. Никитенко. Дневник в трех томах, М., 1965, т.1, с. 334.

5. Там же.

6. Сочинения И.В. Киреевского. М., 1861, т.1, с. 75.

7. П.Я. Чаадаев. Сочинения и письма, М., 1914, т.2, с. 280.

8. Г.П. Федотов. Судьба и грехи России, Спб., 1991. т.1, с. 66.

9. «Завтра», 25 июня 2003.

10. Наталия Нарочницкая. Россия и русские в  мировой политике,  М.,2002, с. 508.

11. Там же, с. 518.

12. Там же, с. 506.

13. Там же.

14. Там же, с. 515.

15. Там же, с. 520.

16. Там же.

17. Там же, с. 519.

18. Там же, с. 520.

19. Н.Я. Данилевский. Россия и Европа, Спб.. 1995, с. 341.

20. П.Я. Чаадаев. Цит. соч.,281-282.

21. James H. Billington. Russia in Search of Itself, Woodroo Wilson Center Press, Washington DC, 2004, p. 91.

22. П.Я. Чаадаев. Цит. соч., с. 282.

Source URL: http://polit.ru/article/2004/10/06/janov/

* * *

Янов-Введение1т

Александр Янов

Введение к первой книге трилогии

"РОССИЯ И ЕВРОПА. 1462-1921"

Более пятисот лет центральная проблема в определении Европы состояла в том,

включать или исключать из неё Россию.

Норман Дэвис

Сентябрь-октябрь 2000 года посвятил я обсуждению в Москве своей незадолго до того опубликованной книги "Россия против России". (1) Тем более казалось мне такое обсуждение необходимым, что написана книга в жанре, если можно так выразиться, предостережения.

В ней больше 350 страниц, но если попытаться дать читателю представление о ней в нескольких фразах, звучали бы они, наверное, так. "Чему обязана российская культурная элита нынешним своим беспримерным упадком? Тому, что не сумела удержать власть после революции февраля 1917-го? Тому, что оттолкнула от себя массы после следующей революции августа 1991-го? Тому, наконец, что вступила в XXI столетие безнадежно расколотой? Так или примерно так объясняют её сегодняшнее бессилие идеологи, имеющие хоть какое-то представление об истории России в ХХ веке.

Неверно, - отвечает подробное исследование грехопадения, если можно так выразиться, российской культурной элиты. Неверно потому, что произошло оно намного раньше - после поражения в декабре 1825 года одного из самых интеллектуально одаренных её поколений, пушкинского, и предательства самого сокровенного из его заветов. П.Я. Чаадаев так описал это предательство: "Новые учителя хотят водворить на русской почве новый моральный строй, нимало не догадываясь, что, обособляясь от европейских народов морально, мы тем самым обособляемся от них политически и раз будет порвана наша братская связь с великой семьей европейской, ни один из этих народов не протянет нам руки в минуту опасности". (2)

За немногими исключениями именно это и сделала русская культурная после 1825 года: она морально обособилась от Европы. Одна её часть, славянофильская, дошла до утверждения, что Россия есть особая, противостоящая Европе цивилизация и ценности её поэтому принципиально неевропейские. Другая часть, западническая, согласилась со славянофилами, по крайней мере, в том, что происхождение русской политической традиции действительно азиатское, деспотическое и гегемония государства над общество задана таким образом самой историей страны. В результате Россия, как и предсказывал Чаадаев, оказалась отрезанной от главного русла либеральной политической культуры, лишив себя тем самым способности к политической модернизации.

С этого момента её культурная элита отказалась от собственной стратегии - и по отношению к власти, и по отношению к Европе.Она так и не сумела обрести такую стратегию ни до 1917, ни после 1991. Вот откуда её сегодняшнее бессилие. Сейчас, когда России в очередной раз предстоит выбор исторического пути, остерегайтесь повторить роковую ошибку предшественников". Таков примерно был смысл предостережения.

Я понимаю, что несколько выжатых досуха фраз крадут у мысли и глубину аргументации и живость реальных деталей. Но по крайней мере читатель теперь знает, о чем был спор.

РЕАКЦИЯ ВЫСОКОЛОБЫХ