Читаем Загадочная Московия. Россия глазами иностранцев полностью

На этом мосту есть лавки, где происходит бойкая торговля; на нем большое движение. Мы постоянно ходили туда на прогулку. По этому мосту идет путь в Калугу, Путивль, а также в Смоленск и в страну ляхов, по нему беспрестанно движутся взад и вперед войска.

Все городские служанки, слуги и простолюдинки приходят к этому мосту мыть платье в реке, потому что вода здесь стоит высоко, вровень с мостом».

На этом мосту Бернгард Леопольд Таннер видел не только женщин с бельем, но:

«По праздникам и воскресеньям множество купающихся мужчин».

Павел Алеппский прекрасно умел подмечать мелочи устройства города, которые не каждому прохожему бросались в глаза:

«Внутри Кремля прежде не было воды, и для царской кухни воду доставляли посредством черпальных колес из реки, но в дни нынешнего царя[88] приехал один франк из немцев и соорудил на берегу реки огромную башню, куда провел воду посредством колеса и приспособления для того, чтобы поднимать воду ночью и днем безо всякого труда и снабжать ею царский дворец для всяких потребностей. Он выкопал четыре-пять огромных колодцев, выстроил над ними куполы, провел трубы и желоба и сделал снаружи железное кольцо. Если понадобится вода, повертывают колесо одной рукой, и вода течет в изобилии, когда это нужно. Все это мы видели собственными глазами».

* * *

Старый имперский посол, Барон хорошо узнал Москву, когда жил там во время своих посольств, однако с интересом листал страницы записок своих предшественников, не разбирая времени их пребывания в русской столице. Лучше других Барон знал, что за двести, за триста лет не происходило серьезных перемен ни в строительстве жилищ простолюдинов, ни в домашнем обиходе — как у русских, так и в любой другой стране.

Станислав Немоевский, например, описывал русские дома:

«Они строят себе жилища посреди двора. Внизу у них пекарня из крупного дерева, одна около другой; иногда подле пекарни кладовая. На этом подклете[89]ставят светлицы, а на тибле обыкновенно из круглого, редко из тесаного дерева ставится изба длиною в три с половиной сажени; в углах крошечные окна с засовами посередине — это называется ставни. Двери малы, надо очень наклоняться».

В этом месте в стопу листов с записками Немоевского была вложена выписка из книги Герберштейна:

«Двери русских жилищ низки, так что всякий входящий в своей высокой шапке должен согнуться и наклониться. Зато пороги высоки, поэтому приходится задирать ноги в узком длинном платье. Я было объяснил им, что этот их обычай происходит оттого, чтобы они не отвыкали все время кланяться. Но, как оказалось, это имеет целью всего лишь сохранить тепло в комнатах».

Барон велел позвать к себе секретаря, который подбирал для него эти бумаги, от души похвалил его за внимательность и вернулся к чтению Немоевского:

«Двери у русских с внутренней стороны обиты сукном, это делается для тепла. Когда ставят печь из изразцов, то поставивши несколько рядов их, сверху ведут ее кругом; у угла, когда начинают класть круглый кафель, то обыкновенно оставляют немалый простор, или отдушину, отсюда идет тепло в избу. Перед горницей имеются небольшие залы, столь же широкие, как и светлицы. Из такой залы вниз ступеньки ведут, по которым ходят хозяин и гости; другие ступеньки с другой стороны. Из этой горницы идет ход в другую, потом в третью: и все это наверху. Только из последней горницы идет выход в другие сени и из этих в третьи, и там сход вниз. Временами бывает сходов и больше, но менее трех я не видел, и теми ходят женщины. Тут же сейчас и баня; часто ставят ее наверху, вместе с сенцами.

Зажиточные купцы в Москве имеют башенки вверху, в ширину две с половиной сажени, столько же в длину, там крошечные оконца. Там летом отдыхают женщины; для челяди — крошечные избы.

И у крестьян дворы с замками, и сразу их не отопрешь. Черепицы они не имеют, но дома покрывают березовой корой, а затем строганными досками.

Никому не дозволено строить себе избы из тесаного дерева. При великом князе Иване один боярин, будучи послом в Польше, присмотрелся там к нашим постройкам и по возвращении приказал было ставить избу из тесаного дерева. Когда узнал об этом великий князь, приказал весь этот дом разметать».

* * *

Неспеша прогуливаясь по городу, внимательно рассматривал его, а позже подробно описал Петр Петрей, среди прочего отметив:

Перейти на страницу:

Все книги серии Историческая библиотека

Похожие книги

Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука