Загадочный дом на туманном утесе

С. 97. Эллис-Айленд – остров в нью-йоркской бухте, на котором в 1892–1954 гг. находился главный центр по приему иммигрантов. Отсюда же отправляли восвояси «нежелательных лиц», пытавшихся обосноваться в Америке.

С. 98. Йезиды (езиды) – наименование части курдов, исповедующих синкретическую религию, которая сочетает элементы язычества, древних индоиранских верований, иудаизма, несторианского христианства и ислама. Йезиды крестятся и обрезаются, почитают Христа, Магомета и Авраама, а кроме того – падшего ангела (олицетворяющего злое начало), которого изображают в виде павлина.

С. 99. …трамповых сухогрузах… – Трамповое судно – грузовое судно, не совершающее регулярных рейсов и занимающееся перевозкой грузов по краткосрочным контрактам.

С. 102. Тринити-колледж – самое престижное учебное заведение в Ирландии (основан в 1592 г. при Дублинском университете).

С. 106. Лилит – злой дух, обычно в женском обличье. В еврейской мифологической традиции выступает в роли суккуба. Она овладевает мужчинами против их воли с целью родить от них детей. Согласно преданию, Лилит была первой супругой Адама, а позднее, покинув его, стала женой Сатаны и матерью демонов. В средневековой еврейской литературе, откуда образ Лилит перекочевал во многие сочинения европейских авторов, красивая внешность Лилит связывается с ее способностью менять свой облик.

С. 112. Инкубы и суккубы – в средневековых народных верованиях злые духи-соблазнители. Инкуб – демон мужского рода, суккуб – женского. Считалось, что это падшие ангелы.

С. 112. Эгипаны (греч.)

и фавны (рим.) – в античной мифологии боги природы, полей и лесов. Обычно изображались с козлиными рогами, копытами и бородой.

Молох – в библейских текстах это имя применяется к различным божествам и зачастую связывается с человеческими жертвоприношениями, причем в честь этого бога, как правило, заживо сжигали малолетних детей.

Астарта (Иштар) – в ранней мифологии разных ближневосточных народов могущественная богиня плодородия, материнства и любви. Со временем, однако, образ этой богини был низведен до покровительницы плотских утех.

С. 117. Дельрио, Мартин (1551–1608) – испанский богослов-иезуит, известный своими трудами по магии и оккультизму. Его считали одним из идейных вдохновителей «охоты на ведьм».

Память

Рассказ написан в 1919 г. и опубликован в журнале «The National Amateur» в мае 1923 г.

С. 121. Анчар – дерево из семейства тутовых родом с о. Ява; содержит ядовитый млечный сок, которым туземцы отравляли наконечники стрел. Существовало поверье о ядовитости самого воздуха вблизи анчара из-за его испарений.

Полярная звезда

Рассказ написан в 1918 г. и впервые опубликован в декабрьском, 1920 г. номере любительского журнала «Philosopher». По мнению некоторых критиков, здесь присутствует автобиографический элемент, отражающий мучительное осознание автором собственной бесполезности в то время, когда его ровесники отправлялись на войну в Европу. В этом рассказе впервые упомянуты древняя страна Ломар и Пнакотикские рукописи, фигурирующие в ряде других произведений Лавкрафта.

С. 126. Инуты – намек на инуитов (самоназвание эскимосов).

С. 127…Шесть и двадцать тысяч лет… – Полный цикл земной прецессии (т. н. Платонов год) составляет 25 765 лет.

Гипнос

Рассказ написан в марте 1922 г. и опубликован в мае следующего года в любительском журнале «National Amateur».

С. 129. Гипнос – бог сна в греческой мифологии.

Пентелийский мрамор – белый с золотистым оттенком мрамор, с древности добываемый на горе Пентеликон к северо-востоку от Афин. Этот ценный материал шел на изготовление скульптур и постройку зданий афинского Акрополя.

С. 134. Северная Корона (лат. Corona Borealis) – созвездие Северного полушария, образующее полукруглый венец, что и стало причиной его наименования. Известно с древности и упоминается в ряде мифологий, например в греческой – как драгоценный венец, подаренный Дионисом Ариадне.

Белый корабль

Рассказ написан в ноябре 1919 г. и в конце того же месяца опубликован в журнале «The United Amateur».

Селефаис

Рассказ написан в ноябре 1920 г. и опубликован в мае 1922 г. в журнале «Rainbow». Главный герой рассказа, Куранес, и вымышленный город Селефаис появляются также в повести «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» (1927).

С. 153. …времен Чосера… – Английский поэт Джефри Чосер, автор «Кентерберийских рассказов», жил во второй половине XIV в.

Загадочный дом на туманном утесе

Рассказ написан 9 ноября 1926 г. и опубликован в журнале «Weird Tales» в октябре 1931 г. Это третий и последний из «кингспортских» рассказов Лавкрафта, при том что Кингспорт мельком упоминается еще в нескольких его произведениях. Прообразом туманного утеса послужила скала под названием Матушка Энн (Mother Ann) на океанском побережье к северо-востоку от Бостона.