Сталин никогда не выставлял себя культовой фигурой. Это видно по его фотографиям, кинокадрам, свидетельствам современников, причем очень разных – от Черчилля и Ромена Роллана до Жукова и простого охранника. Этим он резко отличался от таких непомерно прославлявшихся деятелей, как Наполеон или Гитлер. Правда, в присутствии Сталина многие робели, волновались, чувствовали себя «не в своей тарелке». Но это не было, как говорили в XIX веке, проявлением «магнетизма» или особенностями поведения. Он был личностью легендарной, почти мифологической, и в то же время загадочной в своей простоте.
С хрущевской поры Сталина часто обвиняли в непомерном честолюбии, в жажде власти и почестей, в создании культа собственной личности. Эти обвинения ничем не обоснованы и рассчитаны на доверчивую, слабо информированную и непритязательную публику.
У нас в семье, к примеру, культа Сталина не было. Отец, участник Гражданской, профессиональный летчик, перед Великой Отечественной был арестован, ему грозил расстрел, но его оправдали, и он прошел всю войну командиром дивизии штурмовиков Ил-2.
Моя бабушка Анна Осиповна не столько почитала, сколько чтила Сталина. Я иронизировал: «Да ты же с ним не знакома, даже его работ не читала». В ответ: «Руда-джан (она – армянка из Карабаха), ты же не знаешь, как было после Гражданской войны. Он очень много сделал для народа». (Она чудом осталась в живых с двумя маленькими дочерьми во время страшного голода на Северном Кавказе.) Думаю, очень много «простых» людей тех ушедших поколений рассуждали примерно так же, как моя бабушка, работавшая с малых лет и умевшая жить для других.
Было ли в народе поклонение Сталину? Очень сомневаюсь. Партийные идеологи старались насаждать «культ личности» во многом из своих корыстных интересов (как это делал, в частности, Хрущев при жизни вождя). Они словно соревновались, изощряясь в низкопоклонстве перед Сталиным. А он не был настолько глупым и самовлюбленным, чтобы наслаждаться этим. Но как реалист и проницательный государственный деятель использовал культ собственной личности для сплочения общества, нейтрализации своих врагов, наиболее эффективного руководства страной.
Об отношении Сталина к роли личности в истории можно судить по выдержке из письма в издательство от 16 февраля 1933 года, где он высказался вполне определенно:
«Я решительно против издания «Рассказов о детстве Сталина». Книга изобилует массой фактических неверностей… Но не это главное. Главное состоит в том, что книжка имеет тенденцию вкоренить в сознание советских детей (и людей вообще) культ личностей, вождей, непогрешимых героев. Это опасно, вредно. Теория «героев» и «толпы» есть не большевистская, а эсеровская теория… Народ делает героев – отвечают большевики.
Советую сжечь книжку.
Надо подчеркнуть, что это было закрытое письмо, которое опубликовали через много лет после смерти вождя. Не лукавил ли он? Нет, конечно; так унизиться он не мог. Чувством собственного достоинства Сталин, безусловно, обладал в полной мере. Сам четкий деловой стиль письма отвергает всякие подозрения в кокетничании, хитрости. Тем более что высказывает вождь верную мысль.
Да, народ творит героев.
Сталин был народным вождем. Это определило и необычайное его возвышение, и чрезмерное возвеличивание.
Далеко не все с этим согласятся. Антисоветская пропаганда со времен Троцкого называет его партийным функционером, аппаратчиком, кабинетным работником. Отчасти это верно. В его деятельности без этого нельзя было обойтись. Но руководство страной, которое он успешно осуществлял, определялось не этим. А партийных функционеров Сталин заставлял работать и буквально терроризировал.
Лион Фейхтвангер сослался на высказывание одного советского филолога: «Демократия – это господство народа, диктатура – господство одного человека. Но если этот человек является таким идеальным выразителем народа, как у нас, разве тогда демократия и диктатура не одно и то же?» Фейхтвангер после бесед со Сталиным, анализа его слов и дел пришел к выводу: «Сталин действительно является плотью от плоти народа». И еще: «Сталин выделяется из всех мне известных людей, стоящих у власти, своей простотой». «Сталин говорит неприкрашенно и умеет даже сложные мысли выразить просто… Он чувствует себя весьма свободно во многих областях и цитирует, по памяти, не подготовившись, имена, даты, факты всегда точно… Не всегда соглашаясь со мной, он все время оставался глубоким, умным, вдумчивым».