Читаем Закономерзости бессознательного полностью

В детстве я бесконечно все роняла, задевала все углы, падала на ровном месте, ноги прямо-таки сами заплетались. Происходило это исключительно в присутствии моего папы. Все остальное время я была обычным ребенком, не таким уж неуклюжим, во всяком случае не больше, чем другие дети. Думаю, это было связано с чувством вины и страха. Папа всегда был мной недоволен, он всегда транслировал идею моей неполноценности, даже когда ничего не говорил, я это просто чувствовала кожей. Он часто говорил, что у меня ничего не получается, я ничего не могу нормально сделать. Суть была всегда одна: я неполноценная, недостойна любви. Когда именно это началось, я не помню. Помню только постоянное ощущение, что я какая-то не такая, что я ему не нравлюсь, он меня стесняется и не любит. Приход папы с работы был для меня печальным событием, и я старалась стать как можно незаметнее, чтобы, не дай Бог, он обратил на меня внимания. А если мама отправляла нас куда-то вдвоем, это был настоящий ужас, я просто цепенела от страха, какое уж тут ходить нормально, все тело становилось деревянным. Единственными моментами, когда меня «отпускало», были те редкие моменты, когда мы играли или катались с горки на санках. Только тогда у меня появлялось ощущение, что он меня принимает и любит. Примечательно, что в этих ситуациях я никогда не делала неловких движений, и в свои три года прекрасно управлялась с санками, мчась с горы. Но это было редкостью и, к сожалению, не компенсировало каждодневного негатива. Меня все время одолевало чувство, что я не вполне нормальная и недостаточно хороша, чтобы меня любили. Я все время как бы извинялась внутри себя за свою убогость, мне было за себя стыдно. Я чувствовала себя виноватой из-за того, что не соответствую папиным требованиям и заставляю его нервничать и злиться. А любви и принятия очень хотелось. Очень быстро сформировался клубок ощущений: желание любви, невозможность этой любви из-за собственной ущербности, чувство вины за свою убогость, желание, чтобы папы не было, и чувство вины и страха за это самое желание. Такое сочетание, видимо, просто блокировало мою ориентацию в пространстве и нормальную мозговую деятельность. Как тут не падать и не бить тарелки?

Когда мне было 13 лет, папа от нас уехал и стало очень легко и спокойно. Коленки и посуда наконец были целы. Много позже случился рецидив. Мне было уже лет двадцать, я училась в институте и как-то заехала проведать родителей. Они меня встретили в прихожей, и так получилось, что кто-то передал мне тарелку и попросил ее куда-то поставить. Тарелка, естественно, выпала из рук и разбилась. (Сейчас уже не помню, отчего это случилось, скорее всего, я, приехав к родителям, ожидала очередных упреков по поводу своего неправильного образа жизни и неудачливости.) Тут-то с папой и случился приступ гнева и ярости. Я вновь, спустя много лет, выслушала все те же упреки в свой адрес. Но мне было уже 20 лет, я начала ходить к психоаналитику и нашла в себе силы дать адекватный по силе и форме отпор. Я ничего не сказала, просто развернулась на месте и ушла. Это было очень нетипичное для меня поведение, я впервые так отреагировала. После этого случая отношения с папой изменились, он стал со мной разговаривать как с человеком, чего раньше не случалось, перестал на меня орать и говорить мне гадости.

Даже сейчас, когда я вспоминала эти случаи, мне было трудно их анализировать. Я физически чувствовала внутренне сопротивление, хотя и прорабатывала это с моим аналитиком, правда, очень давно. Видимо, это очень глубокая детская травма, которую я до конца так и не вылечила. Возможно, ее отголоски так и останутся со мной на всю жизнь. Они и сейчас иногда дают о себе знать. Но теперь у меня есть опыт и понимание, как это устроено. И сегодня, попадая в похожие ситуации, сталкиваясь с подобным отношением к себе, я знаю, что со мной происходит, почему и что мне с этим делать.

* * *

Фрейд в «Психопатологии обыденной жизни» отмечает, что при всей аккуратности (хорошей координации) иной раз и ему случается разбить или сломать какой-то предмет, также он довольно подробно рассматривает случаи самоповреждения. Есть два примера на эту тему и у меня.

Когда я сижу на диете, то, естественно, стараюсь готовить малокалорийные блюда, овощи разные. Особенно люблю маринад из лука и морковки всюду добавлять. И все было бы солнечно, если бы не вечные травмы при обработке моркови. Тру ее на терке и обязательно заодно стираю палец на сгибе. Ну ладно, скажут домохозяйки, терка -это всем известное орудие повышенной опасности. Но ведь и с ножом у меня ровно то же самое творится! И вроде бы стараюсь быть осторожной изо всех сил, контролирую себя, но из трех раз один обязательно забудусь и получу травму. При этом меня нельзя назвать ни неосторожной, ни невезучей. С координацией у меня все ОК, орудую ножами и прочей техникой виртуозно. Готовлю ежедневно и с удовольствием. Но стоит взять в руки морковь - здоровье берегись!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука