Законы истории и особенности мировых цивилизаций

В 1249 году начался Седьмой крестовый поход, во время которого рыцари атаковали египетскую крепость Дамиетта. Султан ас-Салих Айюб, находившийся в Сирии, прибыл в Египет, но вскоре умер. Его жена Шаджар ад-Дурр поначалу скрыла смерть султана, а потом при поддержке мамлюков возвела на трон своего сына Тураншаха; 6 апреля 1250 году он разбил крестоносцев в битве при Фарискуре 213. Но уже в начале мая Тураншах пал жертвой заговора мамлюков214, которые вскоре провозгласили новым «султаном» Шаджар ад-Дурр. Эта женщина, однако, не была признана правительницей ни в Сирии, где против нее восстали местные эмиры, ни в Багдаде: халиф аль-Мустасим отверг ее притязания на власть.

Шаджар ад-Дурр как «валидат аль-Малик» («королева-мать») процарствовала всего несколько месяцев, после чего отреклась от престола в пользу лидера мамлюков Изз ад-Дина Айбака, который женился на ней и стал новым султаном. Впрочем, вскоре в среде мамлюков произошел раскол, и часть из них, включая Бейбарса, бежала в Сирию к Айюбидам. Несколько лет спустя между венценосными супругами начался разлад. Айбак был убит по приказу Шаджар ад-Дурр, а вскоре уже она сама пала жертвой мести верных ее мужу мамлюков.

Тем временем, на Багдад надвигалась новая гроза – в лице монголов, которые завоевали Среднюю Азию и Хорасан, а в 1256 году уничтожили государство исмаилитов-низаритов, захватив Аламут.

В ноябре 1257 года армия монголов под командованием внука Чингисхана Хулагу выступила в поход на Багдад.

Войско халифа встретило завоевателей в окрестностях столицы, но монголы заманили мусульман в ловушку – в низовья реки, после чего разрушили дамбы: вода хлынула и погубила немало защитников Багдада.

В конце января 1258 года монголы окружили город частоколом, начав его осаду и обстрелы из камнеметов. В начале февраля они приступили к штурму.

13 февраля монголы ворвались в столицу халифата, которую Хулагу отдал своим воинам на разграбление.

Неделю крупнейший город Средневекового мира подвергался грабежам и насилию… Известные своей жестокостью завоеватели никого не щадили. За это время по разным оценкам было убито от ста тысяч до миллиона человек. Монголы предавали огню великолепные дворцы и мечети, разрушили все 36 библиотек, включая знаменитый Дом мудрости, основанный халифом аль-Мамуном.

Судьба последнего халифа из рода Аббасидов оказалась незавидной: монголы заставили аль-Мустасима наблюдать за гибелью Багдада, а потом он был завернут в ковер и растоптан лошадьми.

Владения халифа стали провинцией державы Хулагуидов (ильханат) во главе с наместником, которым был назначен персидский историк и государственный деятель ала ад-Дин Джувейни (1262-1283).

Современные ученые утверждают, что после нашествия Багдад лежал в руинах и обезлюдел на несколько десятилетий. Однако известно, что Джувейни, будучи наместником монгольского хана до 1283 года, многое сделал для восстановления разрушенного города и хозяйства вверенной ему территории215.

В целом, нельзя не согласиться с мнением американского ученого Стивена Датча (университет Висконсин, статья – «Монголы», 1998 г.), о том, что «падение Багдада стало психологическим ударом, от которого исламский мир не оправился. Ислам замкнулся в себе, стал нетерпимым к конфликтам веры и разума, более консервативным. С разграбления Багдада угас интеллектуальный светоч ислама».

Падение Багдада ознаменовало окончание «золотого века» ислама, неразрывно связанного с развитием наук и искусств в духе рационального (прагматического) мировоззрения западного типа.

***

После гибели халифата центр исламского мира смещается в Египет, где к власти пришла мамлюкская (тюркская) династия Бахри216

.

К 1260 году монголы захватили Сирию. Однако вскоре Хулагу узнает о смерти кагана Мункэ и уходит в Монголию, оставив на Ближнем Востоке небольшое войско, которое в сентябре потерпело поражение в битве с мамлюками при Айн-Джалуте (близ Назарета).

В этом сражении мамлюки под командованием султана Кутуза и эмира Бейбарса развеяли миф о непобедимости монголов217.

Вскоре Бейбарс убил Кутуза, заняв его место на троне. Однако, в отличие от предшественников, он постарался узаконить свои права на верховную власть, использовав для этого некоего Абуль-Аббаса, который объявил себя сыном багдадского халифа аз-Захира (1225-26). Несмотря на внешний вид этого человека, – а он был чернокожим, – Бейбарс признал в нем халифа…

Абуль-Аббас получил титул «имам аль-Мустансир билах» и 17 июня 1261 года прочел хутбу (пятничная проповедь) в мечети каирской крепости. 4 июля состоялась церемония коронации, на которой Бейбарс получил из рук новоявленного халифа регалии султанской власти, облачившись в черное (по цвету Аббасидов) одеяние и препоясавшись арабским мечом.