Законы Мироздания или основы существования Божественной Иерархии. Том 1

Когда Высшая Суть – Бог, Абсолют – достигает конечной стадии совершенствования, и последняя Единица из пирамиды заходит в общий Объём, то форма Бога отрывается от этой пирамиды, оставляя её как конструкцию неизменной, и сама переходит в новую стадию прогрессирования, то есть к вершине следующей пирамиды, где начинается работа, аналогичная работе в предыдущей пирамиде Иерархии.

При перемещении с вершины одной пирамиды на другую, общий Объём сохраняет своё внутреннее состояние на неограниченное время, в течение которого будет совершаться переход. А на переход может затрачиваться разное время, так как в период между двумя вершинами рассматриваются наработки Абсолюта, проверяются недоборы, составляется новая программа. И на подобные операции может уходить разное время для разных Объёмов. Но внутренние состояния их в любом случае сохраняются.

Придя на вершину новой пирамиды Иерархии, Суть начинает заполнять себя новыми энергопотенциалами (душами) в соответствии с новой программой развития. И после завершения подобной работы по аналогии с предыдущей пирамидой, отрывается от неё и переходит на следующую вершину третьей пирамиды, и т.д., получается как бы шагание по вершинам.

Сам факт сохранения есть заключение в некотором объеме конкретных наименований, то есть постоянство накопленных качеств вверяет себя в фазу неизмененности, но с принципом постоянного дополнения.

Принцип сохранения заключается в том, что в некотором Объёме остаются неизменными определённые качества, наработанные в прошлом цикле развития. Эти качества сохраняются постоянными. Но закон, оставляя их неизменными, требует постоянного дополнения их новыми качествами, так как без дополнения не может быть прогрессирования.

Постоянство достигнутых величин есть композит данного закона, на котором основано совершенство потенциального Духа, имеющего конкретности в Иерархическом положении.

Постоянство в наработанных величинах необходимо, так как они составляют композит, то есть качественную характеристику данного закона, потому что именно на нём основано совершенствование потенциала Духа.

Дух обладает определёнными конкретными данными в Иерархическом положении и эти конкретности должны сохраняться.

В отличие от Иерархии Закона неделимости

, Закон сохранениясовершенствуется в своем постоянстве. Изменяемые величины накопления осуществляют функциональную зависимость Закона сохраненияот прогрессивных потенций мощностного состояния, которые различны на Уровневых планах Иерархии, следовательно, ряд измененных мощностей закона являет собой принцип совершенства, характерного для всех порядков и законов обобщающего фактора.

В отличие от закона неделимости закон сохранения прогрессирует в постоянстве достигнутых величин, так как при «шагании» по вершинам пирамид происходит наращивание качественных дополнений. И при переходе на третью вершину закон сохранения будет содержать в постоянстве уже большие величины, чем при переходе на вторую вершину. В этом и состоит его рост и совершенствование.

Постоянно накапливаемые в Объёме величины изменяют его качественный состав и прочие характеристики. Закон сохранения всегда находится в зависимости от прогрессивного развития. Именно оно способствует нарабатыванию новых величин, с которыми данный закон манипулирует дальше, поэтому он находится в прямой зависимости от закона прогрессирования, от его мощностных состояний.

На каждом Уровне Иерархии закон прогрессирования создаёт свои мощностные состояния, поэтому, сохраняя их, закон способствует совершенствованию всей Иерархии в целом. Сохраняя новые состояния на Уровнях, закон объединяет в своём функционировании все частные структуры разных миров, поэтому он относится к обобщающим законам.

Сам факт сохранения есть дополнительная величина к Закону неделимости, без которой не было бы совершенного построения.

Факт сохранения состояний превращается в «дополнительную величину к закону неделимости», потому что эта величина как раз и дополняет общую конструкцию до совершенного построения.