Законы Мироздания или основы существования Божественной Иерархии. Том 1

Отсюда, частные сообщества являют собой новую серию компонентов, при взаимодействии которых формируется новый потенциал Сутевого композита с определением своей собственности в относительности мини-временно го и макси-временно

го существования, то есть в частном временно м относительном секторе прогрессий и в общехарактеризующей системе существований времени или несуществования его по причине несоизмеримости данной протяженности прогрессий, то есть бесконечности.

Отсюда, полученные за счет вариантов новые частные компоненты служат основой для последующих взаимодействий, то есть какие-то прежние наработки Сути сочетаются с новыми, создавая богатство оттенков всевозможных качеств, и генерируют, таким образом, неповторимый качественный композит личности. При этом формируемые новые качества должны позволять Сути ориентироваться в развитии как в единичном существовании, так и в бесконечности совершенствования, вплоть до таких высоких форм, когда время перестает существовать по причине его несоизмеримости ни с чем.

Что касается Сути закона деградации, то она берет на себя все функции распределительной концепции разложений, которая основана на принципах процессов обратимости на полуциркулирующей основе формирования личности, так как обратная фаза циркуляции есть прогрессирующая форма становления с объединяющим композитом.

Закон деградации осуществляет разложение слабых соединений и распределение форм согласно их уровню развития. Неустойчивые, слабые качества не могут поднимать Суть по ступеням Иерархии, и поэтому закон деградации, используемый как проверочный момент наработки качественности, не допускает ненормативных показателей вверх.

После выявления недоработок Суть обязана вернуться (закон обратимости) к проработке прежних своих слабых сторон, иначе она не сможет подняться на следующую ступень, так как вышестоящий Уровень требует наличия определенного количественного и качественного содержания энергий в Сути. Поэтому возврат к неправильно пройденным ситуациям, как к фазе циркуляции, способствует прогрессированию личности и ее приближению к абсолютному композиту.

Разница между этими двумя Сутями – в противоположной концепции своеобразия совершенствований, где деградация и единоцелостность составляют общую Суть абсолютно заложенной прогрессии с положительным и отрицательным зарядом, откуда осуществляется динамика объединений и разрушений.

Если рассматривать Суть закона деградации

и Суть закона объединения, то можно сказать, что обе они способствуют совершенствованию личности, но каждая из них обладает своеобразной методикой поведения. Обе Сути законов работают на общую прогрессию Абсолюта, являясь формой выражения отрицательного и положительного зарядов, откуда берет свою основу «динамика объединений и разрушений».

Потенциал деградации возрастает с плотностью мощностного состояния общей Сути, где сила и скорость увеличиваются к концу деструктуризационного процесса, при этом состояние равновесия и общих составляющих энергетических основ сохраняется. Далее идет формирование личности из тех же компонентов деградационного процесса. То есть построения осуществляются из тех же, уже расформированных, но сохраненных в этой же Сути энергосоставляющих качественных основ.