Занимательные истории

Абу-ль-Хасан Али ибн Харун аль-Мунаджжим см. аль-Мунаджжим, Абу-ль-Хасан Али ибн Харун.

Абу-ль-Хасан Сабит ибн Ибрахим ибн Захрун (283—369/896-97— 979-80) — сабий из Харрана, багдадский врач, личный врач Ибн Бакийи (см.). Автор многих книг по медицине.

Абу-ль-Хасан Сабит ибн Синан см. Сабит ибн Синан, Абу-ль-Хасан.

Абу-ль-Хасин Али ибн Абд аль-Малик ар-Ракки — кади Халеба и поэт, имевший с Абу Фирасом (см.) поэтическую переписку.

Абу Хашим см. аль-Джуббаи, Абу Хашим.

Абу Хузайфа Василь ибн Ата см. Василь ибн Ата, Абу Хузайфа.

Абу-ль-Хусайн ибн Аби Умар см. аль-Азди, Абу-ль-Хусайн Умар ибн Аби Умар.

Абу Юсуф аль-Ансари (113—182/731-32—798-99) — известный мусульманский правовед (факих), ученик Абу Ханифы (см.).

адиб — человек, усвоивший адаб, т.е. культурный и воспитанный человек. В доисламской Аравии под “адабом” понимались привычки, унаследованные от предков, практические нормы поведения, нравы, которые стали традиционными моделями. Позднее, уже в исламские времена, словом “адаб” обозначались высокие духовные качества, благовоспитанность и учтивость, известная утонченность этических понятий образованного горожанина по сравнению с грубыми бедуинскими нравами. Вместе с тем уже в первые века ислама под “адабом” стали понимать не только собрание этических норм и правил социального поведения, но также и сумму знаний, которыми должен был обладать адиб — воспитанный и образованный горожанин. Сюда входило и знание этикета (правила поведения во время трапезы, умение носить одежду, вести изысканную беседу и находить для этого подходящих собеседников). Первоначально адаб включал лишь традиционные чисто арабские знания — знакомство с древней поэзией и преданиями старины, но начиная с VIII в. в результате контактов с иноземными культурами понятие “адаб” расширилось за счет иранских, индийских и эллинистических культурных традиций. В отличие от “алима”, знатока в первую очередь религиозных наук (Корана, хадисов и фикха), адиб должен был быть сведущ в поэзии, ораторском искусстве, древних преданиях, риторике, грамматике, лексикографии и метрике, а также и в том, что было позаимствовано из иноземных культур, в пришедших из Ирана назидательных и повествовательных произведениях, индийских баснях, греческих философских сочинениях этического характера. Появляется огромная и разнообразная литература адаба, в которой в популярной и занимательной форме читателю преподносятся разнообразные сведения, которые должны его воспитать и обучить всему, что должен знать адиб. Параллельно с таким широким пониманием “адаба” как всего того, что необходимо для общей культуры, появляется и более узкая интерпретация термина как совокупность всех тех знаний, которые необходимы чиновнику или катибу-секретарю для успешного выполнения своих обязанностей. Появляются адаб катибов, адаб вазиров, адаб кади и т. д. Вместе с тем, постепенно утрачивая свой широкий смысл, адаб превращается в литературу, предназначенную лишь для развлечения читателя и включающую образцы поэзии, прозы, занимательные анекдоты и т. п.

Адуд ад-Дауля — правитель из династии Буидов: в Фарсе и Хузистане (949—983), в Ираке (978—983).

аль-Азди, Абу Али аль-Хасан ибн Исмаил ибн Исхак — кади и сотрапезник халифа аль-Мутадида (см.), собирал у себя образованных людей и литераторов, был превосходным рассказчиком и знал множество занимательных историй.

аль-Азди, Абу Исхак Исмаил ибн Исхак (200—282/815-16—895-96) — кади в различных областях халифата, 17 лет занимал должность кади Багдада.

аль-Азди, Абу Умар Мухаммад ибн Юсуф ибн Якуб (243—320/857-58—932) — кади во многих областях халифата, с 317/929-30 г. — главный кади Багдада.

аль-Азди, Абу-ль-Хусайн Умар иби Аби Умар (291—328/903-04—939-40) — сын Мухаммада аль-Азди (см.), унаследовал от отца должность главного кади Багдада. Славился образованностью, знанием фикха, хадисов, поэзии и грамматики, а также великолепной памятью.

Аиша — дочь Абу Бакра, сподвижника пророка, и жена Мухаммада.

аййары (букв. “бродяги, босяки”) — общее наименование членов братств в городах Ирака и Ирана IX—XI вв., принимавших активное участие в волнениях религиозного и политического характера.

Али ибн Аби Талиб (656—661) — четвертый “праведный” халиф.

Али ибн Бувайх см. Имад ад-Дауля, Али ибн Бувайх.

Али ибн Иса, Абу-ль-Хасан (ум. в 334/945-46 г.) — вазир халифа аль-Муктадира (см.). Славился образованностью.

Али ибн Мухаммад ибн аль-Фурат см. Ибн аль-Фурат, Али ибн Мухаммад.

аль-Амиди, Абу-ль-Касим аль-Хасан ибн Бишр (ум. в 981 г.) — выдающийся филолог, автор знаменитой книги “Сравнение поэзии Абу Таммама и ал-Бухтури”. Занимал должность катиба при многих высокопоставленных лицах. Один из информантов ат-Танухи.

Амр ибн аль-Лайс ас-Саффар — второй эмир из династии Саффаридов (879—901), правивших в провинции Систан.

аль-Анбар — город в Ираке на р. Евфрат.

аль-Анбари, Абу Али аль-Хасан ибн Мухаммад — занимал должность катиба у Абу Юсуфа аль-Бариди (см.), Муизз ад-Даули (см.) и у аль-Мухаллаби (см.). Информант ат-Танухи.

Антиохия — город и крепость в Сирии на границе с Византией.