Читаем Запад. Избранные сочинения полностью

** Wir und der Westen: Interviews, Vorträge, Aufsätze. Zürich: Diogenes, 1983. 162 S.

** Postępy sowietyzacji: wybŕ z tomu «My i Zachód»[Советские достижения: избранные страницы из книги «Мы и Запад»]. Warszawa:[s. n.], 1983. 25 s.

** Postępy sowietyzacji.[Warszawa]: Rytm,[cop. 1984]. 30,[2] s.

** My i Zachód. Warszawa: Unia, 1984. 45 s.

** Rosja i Zachód[Россия и Запад]. Warszawa: Wydawn. Krаg, 1984. 99 s.

** Rosja i Zachód[Россия и Запад]. Kraków: Biblioteka Obserwatora Wojennego, 1984. 43 s.

39. Коммунизм как реальность. Lausanne: L’Age d’Homme, 1981. 230 p.

** Le communisme comme réalité. Paris – Lausanne: Julliard; L’Age d’Homme, 1981. 381 p.

** Il communismo. La struttura della societа sovietica[Коммунизм. Строение советского общества]. Milan: Jaca Book, 1981.

** Le communisme comme réalité. Lausanne: L’Age d’Homme; Julliard, 1982. 332 p.[Издание карманного формата.]

** Kommunismus als Realität. Zürich: Diogenes, 1982[cop. 1981]. 420 S.

** Le communisme comme réalité.[Paris]: Le Livre de poche,[1983][cop. 1981]. 381 p.

** Le communisme comme réalité. Paris: Librairie générale franaise, 1983. 381 p.

** Kommunismus als Realität. Zürich: Diogenes, 1983.[Издание карманного формата.]

** De werkelijkheid van het communisme. Amsterdam: Meulenhoff, 1982.

** The reality of communism. London: Gollancz, 1984. 259 p.

** The reality of communism. New York: Schocken Books, 1984. 259 p.

** The reality of communism. London: Paladin, 1985[cop. 1984]. vii, 340 p.[Издание карманного формата.]

** в: Коммунизм как реальность; Кризис коммунизма. М.: Центрполиграф, 1994.

** Коммунизм как реальность. М.: ЭКСМО, 2003. 379,[1] с.

1982

40. Мой дом – моя чужбина. Lausanne: L’Age d’Homme, 1982. 120 p.

** Ma Maison mon Exil. Lausanne: L’Age d’Homme, 1988. 118 p.

** в: Гомо советикус; Мой дом – моя чужбина. М.: КОР-ИНФ, 1991.

** Мой дом – моя чужбина. М.: Центрполиграф.[Собрание сочинений в десяти томах. Т. 7.]

41. Гомо советикус: Роман. Lausanne: L’Age d’Homme, 1982. 199 p.

** Homo sovieticus. Paris – Lausanne: Julliard; L’Age d’Homme, 1983.

** Homo sovieticus. Paris – Lausanne: Julliard; L’Age d’Homme, 1983. 238 p.[Издание карманного формата.]

** Homo sovieticus. Milan: Jaca Book, 1983.

** Homo sovieticus. London, 1984.

** Homo sovieticus. Stockholm: Coeckelberghs, 1984.[6], 256,[1] p.

** Homo sovieticus. London: Polonia, 1984. 234 p.[Польское издание.]

** Homo sovieticus: Roman. Zürich: Diogenes, 1985[cop. 1984]. 380 S.

** Homo sovieticus. London: V. Gollancz, 1985. 206 p.

** Homo sovieticus. Boston: Atlantic Monthly Press, 1985. 206 p.

** Homo sovieticus. London: Paladin, 1986[cop. 1985]. 271 p.

** Homosos. Warszawa: Spółdzielnia Wydawnicza Stop, 1986. 21 s.

** Homo sovieticus. New York, 1986.

** в: Гомо советикус; Пара беллум. М.: Московский рабочий, 1991.

** Homo sovieticus. Clui: Dacia, 1991. 229 p.

** в: Гомо советикус; Мой дом – моя чужбина. М.: КОР-ИНФ, 1991.

** в: Homo sovieticus. Świetlana przyszłоść. Gnijący zachód Pisarstwo Aleksandra Zinowiewa. Kraków: Wydaw. univ. Jagiellońskiego, 1999.

** Гомо советикус. М.: Центрполиграф, 2000.[Собрание сочинений в десяти томах. Т. 5.]

1983

42. Нашей юности полет: Литературно-социологический очерк сталинизма. Lausanne: L’Age d’Homme, 1983. 161 p.

** Le Héros de notre jeunesse: essai littéraire et sociologique sur le stalinisme. Paris – Lausanne: Julliard; L’Age d’Homme,[cop. 1984]. 205 p.

** Polet naša mladosti: književno-sociološki esej o staljinizmu. Belоgrad: Prosveta, 1985. 200 p.

** Lo slancio della nostra giovinezza. Milan, 1986.

** Сталин – нашей юности полет: Социологическая повесть. М.: ЭКСМО, 2002. 254,[1]

с.

43. Ни свободы, ни равенства, ни братства: статьи, публичные выступления и отрывки из выступлений в 1980–1981 гг. Lausanne: L’Age d’Homme, 1983. 107 p.

** Ni liberté ni égalité ni fraternité. Lausanne: L’Age d’Homme, 1983. 143 p.

44. Non-standard logic and its applications. (Several lectures in Oxford)[Нестандартная логика и ее приложения]. Oxford: Willem A. Meeuws, 1983. 36 p.

45. Language, logic and method[Язык, логика и метод]. Dordrecht – Boston – London: D. Reidel Publishing Company, 1983.

1984

46.[Entrevue] // L’Exigence d’égalité: textes des conférences et des entretiens organisés par les vingt huitiémes Rencontres internationales de Genève 1981[Требование равенства: тексты докладов и интервью, сделанных на 28-х Международных встречах в Женеве в 1981 г.]. Neuchâtel: Ed. de la Baconnière, 1984.

47. L’Еvangelie pour Iwan. Евангелие для Ивана. Lausanne: L’Age d’Homme, 1984. 127 p.[Двуязычное издание.]

1985

48.[Article] // Politique fin de siècle[Политика конца века]. Paris: Ed. Centre Georges Pompidou, 1985.

49.[Préface][Предисловие] // Kuffer J.–L.[Куффер Ж. – Л.] Richard Aeschlimann[Рихард Эшлиман]. Lausanne: L’Age d’Homme,[cop. 1985].

50. Иди на Голгофу: Исповедь верующего безбожника. Lausanne: L’Age d’Homme, 1985. 183 p.

** Va au Golgotha. Paris – Lausanne: Julliard; L’Age d’Homme, 1986. 224 p.

** Иди на Голгофу. М.: Центрполиграф.[Собрание сочинений в десяти томах. Т. 6.]

Перейти на страницу:

Все книги серии Philosophy

Софист
Софист

«Софист», как и «Парменид», — диалоги, в которых Платон раскрывает сущность своей философии, тему идеи. Ощутимо меняется само изложение Платоном своей мысли. На место мифа с его образной многозначительностью приходит терминологически отточенное и строго понятийное изложение. Неизменным остается тот интеллектуальный каркас платонизма, обозначенный уже и в «Пире», и в «Федре». Неизменна и проблематика, лежащая в поле зрения Платона, ее можно ощутить в самих названиях диалогов «Софист» и «Парменид» — в них, конечно, ухвачено самое главное из идейных течений доплатоновской философии, питающих платонизм, и сделавших платоновский синтез таким четким как бы упругим и выпуклым. И софисты в их пафосе «всеразъедающего» мышления в теме отношения, поглощающего и растворяющего бытие, и Парменид в его теме бытия, отрицающего отношение, — в высшем смысле слова характерны и цельны.

Платон

Философия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Реконизм. Как информационные технологии делают репутацию сильнее власти, а открытость — безопаснее приватности
Реконизм. Как информационные технологии делают репутацию сильнее власти, а открытость — безопаснее приватности

Эта книга — о влиянии информационных технологий на социальную эволюцию. В ней показано, как современные компьютеры и Интернет делают возможным переход к новой общественной формации, в основе которой будут лежать взаимная прозрачность, репутация и децентрализованные методы принятия решений. В книге рассмотрены проблемы, вызванные искажениями и ограничениями распространения информации в современном мире. Предложены способы решения этих проблем с помощью распределённых компьютерных систем. Приведены примеры того, как развитие технологий уменьшает асимметричность информации и влияет на общественные институты, экономику и культуру.

Илья Александрович Сименко , Илья Сименко , Роман Владимирович Петров , Роман Петров

Деловая литература / Культурология / Обществознание, социология / Политика / Философия / Интернет
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология