Записки из Книги Лиц

Шесть тысяч и десять, разделенные, смотрят в такое же количество чужих потолков. Лакированная поверхность журнальных столиков охраняет их изначальную бумажную гладкость, но даже случайное падение уткнувшегося в очередной ковровый орнамент, придавленного множеством печатных строк лица не меняет его прищура и улыбки. Глянцевый прямоугольник водворен на прежнее место; гаснет свет, удаляются за стену чьи-то шаги, а крупным планом застывшее лицо все так же обращено куда-то вверх, в сторону от невидимого объектива, не замечая наступившей ночи, оставаясь в гильотинированном солнечном дне.

Семь тысяч мнимых подобий.

Вторая попытка духовного трансвестизма

Ах, зачем ты целуешь мои обожженные плечи?Я просила тебя десять раз — или даже двенадцать —Не касаться артериальных моих междуречий,Тонкокожих равнин. Ты рискуешь зазнаться,

Как один казначей, не так далеко от ЕвфратаПреувеличивший цену и ценность садового поцелуя.Заработав лишь на чужие могильные траты,Оказался плохим. Человеком, ласкающим деву не злую,Но лежащую в солнечной ванне от головы и до ног,Тебе нравится быть. Этой девы не беспредельно молчанье,И не вечно терпенье, с которым горячий языческий бог

Смотрит на поцелуй, с головой выдающий желаньеЕе выдать суду фарисейски горячего душа.Может быть, что на следующий раз я, не выдержав, встануПод воду, и бога предам. Но поцелуи твои станут суше,Когданеравномерность загара откроет души моей рану,И тогда — ты раскаешься в том, что увидел под солнцем меня.

Все, что вы знаете, но спрашиваете все равно

Экзаменатор был худой, высокий, с трубкой. Ассистент — тоже высокий, с большими усами и в дымчатых очках. Рядом сидел еще третий — самой обычной внешности: среднего роста, крепкого сложения, с широким лицом, толстой шеей. И усы самые обыкновенные. В экзамене он участвовать, по всей видимости, не собирался.

— Какой у вас первый вопрос? — спросил тот, что с трубкой.

— Кумулятивизм.

— Мы слушаем.

— «Кумулятивизм — методологическая установка философии науки, согласно которой развитие знания происходит путем постепенного добавления новых положений к накопленной сумме истинных знаний. Это упрощенное понимание развития знания абсолютизирует момент непрерывности, исключает качественные изменения, отбрасывание старого, опровергнутого знания. К. возник» — я хотел сказать — кумулятивизм «возник как некритическое обобщение практики описательного естествознания и идеала дедуктивного рассуждения. Гносеологическая основа кумулятивизма — идея непрерывности познавательного опыта и понимание заблуждения как чисто субъективного момента познания, связанные с метафизической концепцией развития.»

Он сделал паузу. Его, казалось, внимательно слушали, особенно ассистент в дымчатых очках. Он перевел дух и продолжил:

— «Эмпиристская версия кумулятивизма отождествляет рост знания с увеличением его эмпирического содержания, рационалистическая — трактует развитие знания как такую последовательность абстрактных принципов и теоретических объяснений, каждый последующий элемент которой включает в себя предыдущий. В современной методологии науки кумулятивизму противопоставляется несоизмеримости теорий тезис» — я хотел сказать — тезис несоизмеримости теорий, «а также диалектическая концепция развития знания.» [1]

Несколько мгновений сохранялось полное молчание. «-Мы — я и мой коллега мистер Баркер — хотим вам задать один и тот же вопрос.

Мистер Эмберли почуял недоброе. У него забегали глаза и судорожно задергалось лицо.

— Какой вопрос?

— Только один: куда вы дели трупы?

Эмберли с хриплым воем вскочил на ноги, судорожно хватая воздух костлявыми руками. Рот у него открылся; он был похож теперь на какую-то жуткую хищную птицу. Он рухнул обратно на стул и прикрыл рот ладонью, как бы подавляя кашель. Холмс, словно тигр, прыгнул на него и вцепился ему в глотку, силой пригнув его голову вниз. Из разомкнувшихся в удушье губ выпала белая таблетка.» [2]

— Ватсон, вы были сегодня рассеянны, это на вас не похоже. Да оставьте вы в покое эту черную маску, вся уже истрепалась…