Записки Изборского клуба

Однажды Оксана оставила своего мужа с детьми и дала ему график, что нужно сделать. "Кого отвести в музыкальную школу, кого привести, кому съездить за учебником, кого когда накормить и так далее. Я к концу дня начал подумывать о дробовике. Смертоубийством могло все закончиться. А в ней все удачно сочетается, я с удовольствием констатирую, что чем больше она двигается, чем больше вот этого всего, тем она мне интереснее как женщина, – с улыбкой рассказал журналу "Дорогое удовольствие" Иван. – А это немало. Это кроме, скажем так, физического пристрастия несет за собой покупки шуб, которые она не носит упорно, стесняется. Я за все эти годы так и не смог, вот жалуюсь, заставить ее носить кольца, только одно – венчальное. Я говорю: "Мать, давай я тебя как елку наряжу, смешная будешь!" Я – трудоголик, но я преклоняюсь перед Оксанкой".

Охлобыстин и Арбузова вместе уже 20 лет. Актер рассказал секрет их гармоничных отношений с женой. "Все очень просто – я состою членом Союза охотников и рыболовов и у меня очень нестабильная психика. Оксана это знает, поэтому с ее стороны максимум компромисса. А я понимаю, что если она оставит меня, то мне придется на ее место десять человек нанимать. Я не могу себе этого позволить по бюджету, у меня дети, мне их надо на ноги ставить! Так что лучше одна Оксана! Она мне еще и внешне приятна!" – даваясь смехом, признался Иван.

По словам актера, супруга о нем примерно так же рассуждает. "Чувак я беспокойный, но когда мы женились, я ей обещал… Что же я ей обещал?.. Библиотеку, щенка и что скучно не будет. Как-то мы были в Испании и залезли в национальном парке на гору. И вот она мне какую-то претензию предъявила, почти вися над пропастью. Я говорю: "Оксан, ну я ж обещал, что скучно не будет. Тебе скучно?" "Нет, – говорит, – но я бы поскучала!" – со смехом цитирует Арбузову Охлобыстин.

Иван считает, что шестеро наследников – это мало. Он всегда хотел больше. "Я представлял, что детей у меня будет девять! Надо над этим работать, "Интерны" меня очень отвлекли от репродукции", – недовольно заметил актер.

dni.ru 03.03.2015

Русский тоталитаризм

В последнее время я довольно часто сталкиваюсь с употреблением в общественных дискуссиях термина «тоталитаризм». Чаще всего, разумеется, термин используют в нарицательном смысле, а примером…

…в той же «Википедии» приводят Советский Союз, фашистскую Германию, красных кхмеров, людоедские режимы в Африке и Московское Царство. Последнее заставило пристальнее присмотреться к термину, поскольку Московское Царство вызывает у меня только симпатию, при всех противоречиях её долгого существования.

Иначе бы получалось странно – я плоть от плоти, на уровне ДНК оттуда. Это моя Родина. Моя, как выясняется, беспощадно тоталитарная Родина. Как же мне не усомниться в правильностях интерпретации термина «тоталитаризм»? Ведь, если рассуждать, тоталитаризм предполагает единство помыслов всей нации, во всех областях, включая личную жизнь.

Чем, собственно, и отличается от демократии, где твоя личная жизнь, в идеале – территория неприкосновенная. Однако, опыт подсказывает, что таких «идеальных» территорий нет ни в одной политической архитектуре. Так или иначе, каждое государство вынуждено влиять на приоритеты личной жизни своих граждан. На базовые ячейки общества. И уровень влияния демократических систем куда более ощутимый, нежели в системах, склонных к консерватизму.

Любая западная, демократическая система существует на принципах монетаризма и социал-дарвинизма. Плати и женись хоть на свинье. Плати и твои адвокаты уничтожат любого, даже, если ты не прав. В России всегда, кстати, относились к этому с грустным пониманием – закон, что дышло, как повернул, так и вышло. Но не забывали намерения «жить по совести», что в современном, европейском мире лишено смысла, за невозможностью определить рентабельность данного намерения.

Продолжая анализировать смысл термина «тоталитаризм», я неизбежно упираюсь в незыблемую триаду идеального, русского, общественного устройства – «Соборность, державность и самодержавие». Под соборностью следует полагать – понимание духовной природы любого общественного собрания, под державностью – ответственность каждого за всех и всех за каждого, под самодержавием – власть Помазанника Божьего. Видимо это и сподвигло составителей словаря огульно, а может быть и злонамеренно причислить Московское Царство к тоталитарным режимам.