Читаем Записки настигнутого любовью полностью

Я был не проявлен, – начал Творец. – И тогда я создал Великое зеркало, отражающее Меня. И в этом Зеркале Я осознавал Себя. Но вскоре этого инструмента стало Мне мало. Совершенство, отражённое в Зеркале, не имело развития и движения. Тогда Я создал время, а вместе с ним и несовершенство. Я создал миры, проходя которые несовершенство свободно могло продвигаться, обретая всё большее совершенство в подобии Мне. И Я создал Свет, который помогал продвигаться несовершенству ко Мне. Несовершенство разбило Зеркало на тьму частей, и в каждой отражалось Моё свойство. Но разрозненные части только в единении могли обрести Мой Свет и подняться на ступень ближе ко Мне. Это единение, я назвал Любовью – т. е. желанием одной части Меня наполнить пустоты-желания другой части Меня. Я создал возможность, как приближаться ко Мне вплотную, уподобляясь Мне в свойстве дарения-отдачи, так и возможность удаления от Меня, развитием «своей» частной индивидуальности в желании получить. Несовершенство начало своё путешествие по мирам. В самом дальнем от Меня мире, мире материи каждый осколок Зеркала видел себя, через остальные кусочки Зеркала, остающегося одним организмом. Каждый более высший мир был интегральным отражением низшего. Причём высший мир по отношению к низшему был источником, а низший – следствием по отношению к высшему. Я создал иллюзию самостоятельности каждого кусочка Зеркала. По мере восхождения в более высшие миры, у кусочков обретаются новые свойства видения-восприятия, позволяющие видеть всю картину творения целиком. По мере прохождения по мирам появляется возможность понимать Мой замысел и участвовать в уподоблении Мне сознательно. Чтобы кусочки не оставались по долгу в одном мире, а стремились восходить ко Мне, я создал закон Восхождения. И те, кто не начинали искать этот путь начинали страдать, эти страдания приносили Мои служители-противники. Они начинали терзать части Зеркала пропорционально желанию получать лишь для отдельной части (для «себя»). По сути, нет ничего отдельного, не содержащего целое.

Перейти на страницу:

Похожие книги