Запрограммированное развитие всего мира

В раскаленных облаках водородной плазмы была закодирована целесообразная программа, согласно которой от нее отрывались небольшие «куски». Эти «куски» вследствие своей относительной малости остывали раньше основной массы, образуя планеты. Одной из таких планет стала наша Земля.

Четвертый этап – звездная эволюция.

В раскаленных облаках водородной плазмы была закодирована целесообразная программа, согласно которой они превращались в звезды. Одной из таких звезд является наше Солнце.

Пятый этап – биологическая эволюция.

В недрах Земли и Солнца была закодирована целесообразная программа, согласно которой пятый этап эволюционного развития Вселенной сопровождался образованием биологической клетки и появлением живого существа.

Шестой этап – интеллектуальная эволюция.

В глобальной системе живых существ была закодирована целесообразная программа, согласно которой шестой этап эволюционного развития Вселенной сопровождался появлением в ней человеческого интеллекта.

4. Степень совершенства творца и продукта творчества.

Эволюционное развитие Вселенной вовсе не означает, что весомая и зримая материя является якобы более совершенной, чем невесомая и незримая идея. Например, если на определенном этапе технического развития интеллект инженера создал компьютер, то это вовсе не означает, что компьютер является категорией якобы более высокого качества, чем интеллект инженера. Напротив, интеллект инженера здесь выступает в роли первичного (более совершенного по качеству!) творца, а компьютер – в роли вторичного (менее совершенного!) продукта его творческой деятельности. Совершенство человеческого интеллекта (невесомого и незримого!) есть предел, к которому в процессе технического развития всегда будет стремиться весомая и зримая кибернетическая система, но которого она никогда не достигнет.

Совершенно аналогично, если в процессе эволюционного развития Вселенной объективная идея воплощается в материю, то это вовсе не означает, что материя является категорией якобы более высокого качества, чем объективная идея. Напротив, объективная идея здесь выступает в роли первичной (более совершенной!), а материя – в роли вторичной (менее совершенной!) категории. Совершенство объективной идеи (невесомой и незримой!) выступает как недосягаемый предел, к которому в процессе эволюционного развития стремится неразумная материя, но которого она никогда не достигнет.

5. Эволюция Вселенной и сотворимость материи.

Подтверждается ли атеистический принцип «несотворимости материи» современными научными теориями развития Вселенной?

Из теории стационарной Вселенной недвусмысленно следует научный вывод о том, что в процессе расширения Вселенной материя рождается из ничего шаг за шагом. В то же время существует ошибочное мнение о том, что эволюционное расширение Вселенной может якобы обойтись без сотворения энергии ([90], стр. 93). Так ли это на самом деле?

Если бы материя была несотворимой и неуничтожимой, то Материальный Мир был бы вечным. Если бы Материальный Мир был вечным, а материя была бы несотворимой и неуничтожимой, то в рамках научной теории эволюционного развития все мировые запасы водородной плазмы давным-давно превратились бы в гелий и звезды перестали бы светить ([90], стр. 92). Однако, факт налицо: в небе светит несметное множество звезд. Следовательно, материя сотворима, а Материальный Мир не является вечным.

Атеистическая сказка о «несотворимости материи» запрещает энергии изменяться в количестве. Она требует, чтобы количество каждого типа энергии (положительной или отрицательной) навечно оставалось в мире постоянным. Согласно диалектическому закону перехода количества в качество, постоянство количества неизбежно повлекло бы за собой постоянство качества. Это значит, что ошибочный принцип о «несотворимости» материи лишает энергию права не только количественного, но и качественного развития. При таких условиях энергия в мире никогда бы не появилась. А если бы она и обладала каким-либо волшебным свойством «вечного существования», то она существовала бы в виде некоего мертвого энергетического моря, неспособного к каким-либо диалектическим или качественным изменениям и превращениям.