Читаем Запросы плоти. Еда и секс в жизни людей полностью

Основные языки: испанский – на западе и юге Южной Америки, португальский в Бразилии, английский – в Гайане, французский – в Гвиане, и голландский – в Суринаме. Индейские языки, наряду с испанским, считаются государственными языками в Парагвае – гуарани, в Боливии – аймар'a и кечуа, и в Перу – кечуа.

15.2. Индейцы Южной Америки

Происхождение

Происхождение северо– и южноамериканских индейцев рассмотрено в предыдущей главе.

Антропологические типы

Индейцы Южной Америки относятся к четырем из шести типов центрально-южноамериканской малой расы американоидной расы. Андский тип, распространен в Андах; близок к центральноамериканскому типу. Характерен средний и низкий рост, желто-коричневая кожа, резко выступающий нос. Выражена адаптация к высокогорью. Амазонский тип распространен к востоку от Анд. Рост малый и средний (но есть высокорослые племена). Короткие ноги, длинные руки. Кожа желтовато-смуглая. Нос часто с вогнутой спинкой, встречаются волнистые волосы, например, у бакаири. У сирионо повышен рост бороды. Патагонский тип характерен для почти вымерших пуэльче, теуэльче, она. Патагонцы очень высокого роста (выше 180 см), у них прямой нос, четырехугольное лицо, широкая нижняя челюсть и темно-бурая кожа. На островах Огненной земли живут индейцы огнеземельского типа. Они низкого роста, с узким лбом, широким носом, заметным надбровьем, слабо развитыми мышцами ног.

Языки

В Южной Америке к приходу европейцев было не меньше 1500 языков; из них сохранилось 350. Всего насчитывается более 40 языковых семей, не считая изолятов. Самой большой по числу языков (70) является семья тупи, занимавшая обширные территории в Бразилии, равнинной Боливии, Парагвае (гуарани), Уругвае и северо-востоке Аргентины. За ней следует аровакская семья (64 языка), распространенная в тропической части Южной и Центральной Америки; ароваки обитали также на крупных островах Карибского моря. Карибская семья (29 языков) преобладает на севере Южной Америки. На севере Колумбии и в Центральной Америке распространены языки семьи чибча (21 язык). Бразильское нагорье было заселено племенами семьи же (13 языков).


В андском регионе преобладают языки кечуанской и аймаранской семей. К этим семьям принадлежат великие языки Южной Америки – кечуа и аймар'a. Кечуанская семья включает 3 языка (диалекта) кечуа. Общее число говорящих – 8 – 10 млн. человек. Кечуа наряду с испанским является государственным языком в Боливии и Перу. Аймаранская семья состоит из двух языков, один из которых – аймар'a (2,2 млн.) имеет статус одного из государственных языков Боливии. По численности он, однако, на третьем месте среди индейских языков. Второе место занимает гуарани (4,85 млн.) – язык семьи тупи, являющийся наряду с испанским государственным языком Парагвая.


Культурно-исторические области. К началу европейской колонизации в Южной Америки сложились четыре больших культурно-исторических области: 1) народы древних цивилизаций Центральных Анд и Колумбии; 2) земледельцы и охотники тропических низменностей и нагорий к востоку от Анд; 3) охотники пампы; 4) охотники и рыболовы Огненной Земли.

15.3. Древние цивилизации Перу

Доинкские культуры в Перу

Зона древних цивилизаций в Перу занимала область Центральных Анд. С востока Анды ограничены сельвой Амазонии, с запада океаном. Северную периферию образуют Анды Эквадора, южную – горная Боливия. Люди живут до высоты 4,5 км. На высоте 3,7–4, 1 км простираются нагорья пуны – холодные горные степи и полупустыни. Пуну делят на верхнюю, пригодную для выпаса скота, и нижнюю, пригодную для земледелия. Еще ниже находятся теплые сухие долины; земледелие здесь требует орошения. Крутые склоны гор, обращенные к Тихому океану, также засушливы. Прибрежная равнина Перу достигает в ширину 50 км. Холодное течение Гумбольдта определяет особенности климата. Здесь нет жары и нет дождей. Жизнь сосредоточена там, где на равнину выходят горные речки или есть родники. Оазисы, разделенные участками пустыни шириной 20–40 км, плодородны. Море у берегов Перу море кишит рыбой. Именно здесь сложились первые цивилизации.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Будущее ностальгии
Будущее ностальгии

Может ли человек ностальгировать по дому, которого у него не было? В чем причина того, что веку глобализации сопутствует не менее глобальная эпидемия ностальгии? Какова судьба воспоминаний о Старом Мире в эпоху Нового Мирового порядка? Осознаем ли мы, о чем именно ностальгируем? В ходе изучения истории «ипохондрии сердца» в диапазоне от исцелимого недуга до неизлечимой формы бытия эпохи модерна Светлане Бойм удалось открыть новую прикладную область, новую типологию, идентификацию новой эстетики, а именно — ностальгические исследования: от «Парка Юрского периода» до Сада тоталитарной скульптуры в Москве, от любовных посланий на могиле Кафки до откровений имитатора Гитлера, от развалин Новой синагоги в Берлине до отреставрированной Сикстинской капеллы… Бойм утверждает, что ностальгия — это не только влечение к покинутому дому или оставленной родине, но и тоска по другим временам — периоду нашего детства или далекой исторической эпохе. Комбинируя жанры философского очерка, эстетического анализа и личных воспоминаний, автор исследует пространства коллективной ностальгии, национальных мифов и личных историй изгнанников. Она ведет нас по руинам и строительным площадкам посткоммунистических городов — Санкт-Петербурга, Москвы и Берлина, исследует воображаемые родины писателей и художников — В. Набокова, И. Бродского и И. Кабакова, рассматривает коллекции сувениров в домах простых иммигрантов и т. д.

Светлана Бойм

Культурология