Читаем Запросы плоти. Еда и секс в жизни людей полностью

«В стародавние времена зулусская семья могла послужить образцом дисциплины и хороших манер для многих так называемых цивилизованных семей. … Основным законом являлось неукоснительное подчинение родительской воле. … Но и после того как ребенок приходил в состояние полного смирения, его характер продолжал формироваться под влиянием различных воздействий. Силою поучения и примера ребенка убеждали или принуждали всегда вести себя должным образом: проявлять сочувствие и великодушие к товарищам, не обижать младших, щедро делиться тем, что у него есть, решительно со всеми, исполнять свои повседневные обязанности – пасти коров, нянчить младенцев, носить дрова и воду, – быть чистым и опрятным и гордиться этим. … Существовали правила этикета почти на все случаи жизни зулуса; они предусматривали, как вести себя в присутствии старших и за едой; внушали уважение к жилищам и собственности других. Таким образом, благодаря эффективной системе воспитания у зулусов систематически вырабатывалась склонность к вежливости и аккуратности, бескорыстию и самоуважению, трудолюбию, пристойности в половой жизни».[331]


Сексуальные традиции.

Сочетание свободы и жестких ограничений в воспитании самодисциплины, свойственно зулусам и в сексуальных традициях. В XIX в. зулусские дети были прекрасно осведомлены о сексе между мужчинами и женщинами. Взрослые не препятствовали и даже поощряли гетеросексуальные игры детей, имитирующих секс и занимающихся взаимной мастурбацией. В то же время существовало жесткое ограничение – девочки должна беречь свою девственность. Их учили песням, прославляющим девственность. По мере взросления между юношами и девушками завязывались любовные отношения. Старшие не препятствовали. Никто не воспрещал им встречаться и проводить вместе ночь, но опять же при условии, что девушка хранит девственность. Для удовлетворения полового желания любовники практиковали секс без проникновения, когда член юноши зажат между сжатыми бедрами девушки. Секс между бедер – укусома (укухлобонга), был панацеей для зулусской молодежи XIX в.: в зулусской армии юноши и девушки подолгу служили в мужских и женских полках и не могли вступать в брак без разрешения короля.


После вступления в брак, ограничений уже не было. По крайней мере, для полигамных зулусских мужей. Они наслаждались радостями полноценного секса. Об этом повествует Эрнст Риттер:


Перейти на страницу:

Похожие книги

Имя - судьба: книга для родителей и крестных
Имя - судьба: книга для родителей и крестных

Сборник, необходимый в любой семье, включает долго замалчиваемую, глубочайшую работу о. Павла Флоренского «Имена», имеющую огромное философское, познавательное и просто житейское значение. «По имени и житие» — эта стереотипная формула житий применима к любому человеку — носителю конкретного имени.В книге прослеживается прямая связь имени с астрологией, течением духовной жизни народа, содержатся размышления классиков и современных поэтов о магической связи имени с обликом и судьбой. Публикуется труд С. А. Вронского о нумерологии (определение характера по имени и дате рождения). Шуточное толкование имен по «Реестру о дамах и прекрасных девицах», вышедшему на рубеже веков, соседствует с обыгрыванием имен в частушках.В заключении книги даны «Толкователь имен святых угодников Божиих, чтимых русскою Православною церковью», краткий месяцеслов и словарь русских имен, которые помогут в наречении новорожденных.

Александр Бобров

Домоводство