Зарождение общества будущего

Если внутри меня происходят разборки, то это откликается и снаружи, во всех тех обстоятельствах, которые имеются вокруг меня, потому что все взаимосвязано: весь наш мир — я сам (неживой, растительный, животный, человеческий уровни) — и все, что происходит с ним (все законы управления этим миром), является следствием разбиения в олам Некудим, и разбиения Адама Ришон.

Все взаимосвязано. Но мы не понимаем, каким образом вокруг нас будут меняться земные обстоятельства, если мы в себе, например, сейчас будем производить какое-то исправление, пытаясь на фоне какой-нибудь неприятности выявить единственность Творца, вспомнить, для чего Он это делает.

Какая связь может быть между различными уровнями природы: моей внутренней, духовной, и внешней природой этого мира? И та, и другая исходят из швират келим, разбиения, поэтому должна быть взаимосвязь. И эта взаимосвязь есть, но она для нас теряется, в этом скрытие и заключается.

В статье «Скрытие и раскрытие Творца» (есть пока только в рукописях) Бааль Сулам пишет, каким образом человек начинает видеть совершенно другой окружающий мир.

Меняется ли мир? — Меняется, т.е. я это так вижу. На самом деле меняется он или нет, я не знаю: мир — это мое сугубо внутреннее восприятие. Объективно мира не существует. Мои пять органов чувств рисуют сейчас мне мир. Воздействие света на меня, на мои пять органов чувств, на самом низшем уровне называется «этим миром», этой картиной, больше ничего.

Вопрос:Переход махсома является рождением и входом в состояние «ибур»?

С одной стороны, выход в Высший мир называется рождением, потому что человек входит в первый контакт с Творцом. Но, с другой стороны, он называется «ибур» (зародыш), потому что приобретается экран на самый минимальный уровень, на нулевой. То есть акта родов не происходит; роды происходят уже после того, когда человек проходит нулевой уровень авиюта.

Ибур, еника, мохин — эти три стадии мы изучаем на протяжении тысячи страниц ТЭС. В каком состоянии находится творение относительно Творца или Малхут относительно Бины, как Малхут рождается из Бины, кто переживает этот акт родов, как взаимодействуют ЗА и Има, т.е. Бина — все это там изучается.

Следствием духовных сочетаний, всевозможных сил, которые на нас воздействуют, в нашем мире является то, что мы переживаем. Но на данном этапе мы не можем увязать одно с другим. Мы порой материализуем эту картину, аэто совершенно не то, что нам надо. Это уводит нас, заставляет ошибаться, представлять какие-то животные наши функции в качестве духовных действий, чего нельзя делать.

Вопрос:Что такое сочетание Бины и Малхут?

Переход махсома — это правильное сочетание Бины и Малхут. Что значит правильное сочетание? Когда Малхут не подавляет Бину, а Бина не подавляет Малхут, они существуют в правильном сочетании.

Если ты полностью перечеркиваешь Малхут и желаешь быть только со свойствами Бины, то становишься как ангелочек, как божий одуванчик, становишься оторванным от действительности, от эгоизма, начинаешь, может быть, заниматься какими-нибудь другими методиками. Но это уже не Каббала — ты подавляешь эгоизм.

Если, наоборот, в тебе возбуждается свойство Бины, тебе Творец дает точку в сердце, а ты от этого убегаешь, тогда тоже нет никакой работы.

Значит, правильное сочетание Бины и Малхут — это когда они друг друга не подавляют. Ты на фоне Малхут, на фоне всех помех, которые тебе приходят на пути к Творцу, благословляешь, благодаришь Его за то, что Он тебе это все посылает, потому как на фоне этих помех ты можешь удерживаться в связи с Биной, с Его явлением, с единственностью Управления, с Его единственностью в мироздании. Но это происходит именно на фоне Малхут.

Когда твои усилия в погоне за постоянной связью между твоим «Я», этим миром и Творцом постоянно в тебе дышат, непрерывно существуют в тебе, и Творец, как Определяющий твои состояния, в тебе многократно, во всевозможных обстоятельствах удерживается тобою, ты приходишь к состоянию, когда заканчиваешь работу со всеми случаями сочетания Бины и Малхут. Больше эту задачу ты не должен выполнять.

Но когда ты это закончишь полностью, ты не знаешь даже за секунду до последнего действия — ты вообще не знаешь, что ты это заканчиваешь. Наоборот, тебе кажется, что это — египетская ночь: ты не знаешь ничего.

Следующий уровень — это уже раскрытие Творца. Здесь начинается исследование как бы доброго и злого, но явного Его управления. И вот тут уже подключаются клипот, потому что ты видишь четко, что Творец делает с тобой такое… — что это все идет от Творца.

Эти внутренние эгоистические желания, клипот, начинают тебя подтачивать, т.е. начинают тебя настраивать против Творца. И все, что в тебе есть: память, разум, ощущения от различных обстоятельств — полностью направлены на то, что Творец делает все плохое. Но ты теперь, уже через явное, как бы отрицательное Его явление, должен выявить единственность Творца и абсолютно доброе Управление.