Читаем Зарождение общества будущего полностью

Практически, все обязаны платить. Бывает такое, что человек не в состоянии платить, и, действительно, мы с него несколько месяцев не требуем этого, потому что видим его ситуацию, что в ней просто невозможно ничего сделать. Очевидно, что это состояние каким-то образом изменится, но, в общем, это всегда очень тяжелая проблема.

После Песаха мы снова будем пересматривать наши списки и отношение к таким людям. И надо будет что-то сними делать. Время от времени мы пытаемся так жестко поступать. Дело в том, что если бы это были люди, которые при этом выполняют очень большую необходимую нам работу, то как-то мы бы могли это зачесть, что-то сделать. Но, как правило, это такие люди, которые и в группе не работают.

Вопрос:25 долларов — это взнос на содержание группы или маасер?

В таком случае, когда человек не работает, он платит 25 долларов как маасер, а остальное ему засчитывается как долг. Он обязан потом это выплачивать.

Практически, недолжно быть такого вообще никогда, что человек ничего не платит — минимум он обязан. И через какое-то время (через 3-4 месяца) он будет выплачивать, как человек, который учится сейчас, а через 2 года начнет выплачивать за учебу.

Вопрос:У нас есть установленный взнос, равный 20-ти долларам, который каждый обязан сдавать, и есть маасер. Значит, если у человека нет денег, то эти 20 долларов он платит как маасер, а обязательный взнос ему должен записываться как долг?

Да.

Вопрос:

Как правильно считается маасер?

Маасер считается от того, что человек нетто приносит домой. Если я заработал брутто 10 тыс. долларов, 5 тыс. долларов с меня высчитали в виде подоходного налога, 3тыс. долларов я уплатил по алиментам своим семьям в прошлом, и приношу в семью 2 тыс. долларов, значит, сэ тих 2-х тыс. долларов, до того, как я их потратил, я обязан 10% заплатить в группу.

Вопрос: С коммунальных расходов?

Это не имеет никакого значения. Вы приносите домой некую сумму: сначала вы платите 10%, а потом за все остальные ваши расходы. Так принято у нас.

Вопрос:Есть предприятие, на котором все решает дирекция предприятия, и есть группа, которая, может, пытается что-то сделать, а директор говорит: «Нет!»

Есть предприятие, и есть группа — не смешивайте эти два понятия. На предприятии есть официальный руководитель. У товарищей в группе руководителей нет — они товарищи. Они все должны решать только своим общим собранием, все вместе, сообща. Значит, если ты говоришь о работе предприятия — то это руководитель. А если ты говоришь о работе группы, то это — группа товарищей, это группа.

Маасер вы сдаете не в группу, вы сдаете в предприятие, на распространение. Предприятие принимает ваши деньги, на эти деньги оно работает. Группа — это другое, это ваше. То есть это уже является совершенно другой частью вашей деятельности. И когда мы собираемся на трапезы, то платим отдельно.

Вопрос:

Кто может принимать решение об отчислении людей из группы?

Смотря что вы имеете в виду: участие этих людей в предприятии или их участие в группе товарищей? Я еще раз повторяю: группа — это важное, это самое главное. В первую очередь выгоняются из группы, из предприятия при этом можно не выгонять. У группы у нас один устав, а у предприятия — другой. Допустим, предприятию нужен какой-то специалист. И если его обязанность требует присутствия у нас на занятии, значит, мы ему разрешаем приходить к нам на занятия. Это условие его работы на нашем предприятии, но мы его не считаем своим товарищем.

У нас есть много людей, которые то приходят, то не приходят, потому что работают в таком месте, что не могут посещать нас постоянно. Меня интересуют они как работники, как специалисты. Даже желательно, чтобы их было побольше.

По мне, так пусть они приходят хотя бы раз в месяц на занятия, зато они мне нужны. Но только потому, что они хорошие специалисты, мы держим их на предприятии, мы, как юридическое лицо, держим их, а вознаграждение для них — присутствие с нами на уроке, мы за них пьем «лехаим». За то, что они помогают нам в чем-то, мы раздаем им почести, хвалим, позволяем, например, сидеть у нас на субботней трапезе, но они за нее платят, конечно. Однако они для всех нас не товарищи, они — помогающие нам в этом деле.

Вопрос:Человек, который не участвует в предприятии, имеет ли право посещать уроки?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература