Зарождение общества будущего

Что мы, в итоге, ищем? — Мы, в итоге, ищем общения между собой во имя слияния с Творцом. То есть мы этим и делаем то, что надо — самую внутреннюю духовную работу. А как получится — посмотрим. Результат от нас не зависит. От нас зависит — только приложить усилия, друг друга подтолкнуть, показать пример, чтобы каждый из нас сделал большее усилие, и этого достаточно.

Мы на своих примерах видим, что каждый раз приобретаем какой-то другой образ, облик: внешний, внутренний, — появляются какие-то другие мысли, какие-то совсем иные формы, заранее нами никак не предугадываемые. Так что не надо задумываться наперед — надо делать то, что можно сегодня, максимально, и все. То, что задумывается на завтра, — это неверный путь по Каббале. Это хорошо в бизнесе или где-то еще. В Каббале нельзя ничего продумывать заранее.

Вопрос:

Здесь очень много людей. Получается, что успеваешь пообщаться только с небольшим количеством — 15-20-ю человеками. Достаточно ли этого, или нужно стараться почувствовать каждого?

Даже если мы будем ходить молча, между, внутри всей этой толпы и будем только желать впитать в себя каждого, любое лицо, любое впечатление, любую эмоцию от каждого: «Я хочу, чтобы у меня это осталось, чтобы я потом мог с этим воодушевлением к Творцу, насколько я это сейчас улавливаю и вижу, работать», — то этого будет достаточно. Я даже могу не разговаривать с людьми. Но вот усилие — вобрать в себя кли каждого — является моей работой.

А на самом деле, пока поговоришь с кем-нибудь о чем-нибудь и как-нибудь, ведь тут решаются и технические вопросы, и личные, и групповые — всякие, то не остается особенно времени на действительное знакомство и разговор.

Вопрос:

Каждый раз, когда впечатляешься, кажется, что привезешь очень многое для своей группы, которая осталась дома, — все то, что здесь получаешь, и дальше пойдет. Но приезжаешь и ничего даже выдать не можешь.

Вы и сейчас, конечно, вернетесь домой, и будете пытаться рассказывать. А что можно сказать? — Ничего невозможно. Вы наполнили свое сердце какими-то ощущениями. Эти ощущения близки вам, они именно в вашем кли, выдать их наружу нельзя, описать их в авиютах и светах, которые заполняют вас, и так далее тоже вы еще не можете. Значит, вы ничего ни о чем не сможете рассказать. Поэтому-то Каббала и называется тайной наукой.

И в нашем мире мы это видим. То, что я ощущаю, и тем более, если эти ощущения действительно близки к духовному, я это не могу передать другому. В этом и заключается тайна — это только мое. Ты меня хоть убей, ну что я могу рассказать? — Что мне хорошо. Больше ничего.

Поэтому передавать ничего не надо. Я думаю, что вы просто должны всем остальным показать пример, безо всяких слов, тем, как вы будете между собой и с ними общаться. Вы должны их «убить» хорошим отношением — и все. Они будут видеть, что же вы привезли.

Вообще всегда помните: кроме примера, тихого, спокойного, нет ничего. Это самое главное в группе. Поэтому человек, который подает отрицательный пример, — это явно тот, которого немедленно надо удалять. И, наоборот, положительный пример надо возвеличивать.

2.9 Вручить Творцу душу

20 апреля 2003 года

О Творце, о самом, мы говорить не можем, Его мы не воспринимаем — воспринимаем ощущение Его в нас. Самое общее ощущение Творца в нас называется «свет». Но оно не воспринимается как привычный нам свет.

Конкретно можно выразить только следствия в нас от наполнения нас светом, от наличия в нас света, как свойства, возникающие в нас: Кэтэр, Хохма, Бина, Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод. Каббалисты дали им такие названия, причем свойства Кэтэр, Хохма, Бина называются тайными, их запрещено раскрывать, а с Хэсэд по Есод — свойства ощущаются и их необходимо раскрывать. Названия сфирот, свойств, каббалисты дают по своим постижениям, ощущениям в свойстве Малхут, в желании ощутить, желании получить. Малхут ощущает находящиеся перед ней воздействия.

Корень воздействий ощущается в виде Кэтэр, Хохма, Бина и раскрывается в меру постижения мира Бесконечности. На каждой ступени постижения мир Бесконечности раскрывается в меру этой ступени, в ощущении Кэтэр, Хохма, Бина этой ступени.

Сам мир Бесконечности — нечто неощущаемое, что проявляется только в виде Кэтэр, Хохма, Бина. Поэтому каббалисты начинают описание в Каббале с Хэсэд и далее, т.е. в тех свойствах, которые ими явно ощущаются.