Здоровье человека. Встреча науки и религии

Цели иудея – благополучие, семья, деторождение, власть, деньги, защищенность, но ничего этого не будет, если он не начнет верить в Бога, следовать заповедям и нравственно себя вести. Цели достойные, но они привязаны к земному, а когда цель ограничивается масштабами жизни, то человек начинает зависеть от этой жизни и поклоняться ей, из его души постепенно уходит любовь. Привязанность замещает любовь, а любовь превращается в страсть.

Иисус Христос говорил, что целью человека должно быть не земное благополучие, а Царствие Небесное.

Царствие Небесное – это то, что находится за пределами земной жизни. В иудаизме есть четкое отделение человека от Бога, а значит, стремление к Богу невозможно.

Можно следовать Божественным заповедям, можно скрупулезно выполнять все, о чем говорит Тора, но все равно человек остается человеком, его человеческое «я» незыблемо. В результате между человеком и Богом зарождается определенный конфликт, при этом человеческие потребности и желания зачастую выступают на первый план, а Божественные заповеди уходят на второй.

Иисус Христос дал людям новую картину мира, которая на самом деле уже давно была зашифрована в Ветхом Завете, в Торе, но люди не могли ее воспринять. Иисус открыл дорогу к Всевышнему, соединил человека и Бога, дал людям понять, что они Божественны по своей сути, а значит, могут стремиться к своему Создателю.

Любовь к Богу – это главная заповедь из 10 основных заповедей Торы, в ней заключен смысл иудаизма. Но что такое любовь? Это единение. Любовь к Богу подразумевает единение с Ним, стремление к Нему, а значит, уподобление Ему. Но все это становится невозможным, когда между человеком и Богом пропасть. Иисус убрал эту пропасть, сказав: «Вы дети Божьи, станьте совершенными, как Отец ваш Небесный».

Иисус объяснил людям, что они могут уподобиться Богу, могут идти к любви, могут трансформироваться, изменять свой характер, и это главное. В этом случае энергия человека направлена уже не на земные цели, смыслом жизни становятся не богатство, власть и удовольствия, а трансформация души, изменение характера в лучшую сторону, уподобление Всевышнему. Таким образом, Иисус открыл людям дорогу к Богу.

Поскольку ценности людей кардинально изменились и главным стала не жизнь, не благополучие, а бессмертная душа и вечная любовь, то появились новые возможности для изменения человека, поэтому Иисус Христос помогал излечиться от любых самых тяжелых заболеваний. Потому что через любовь можно вылечить все. Грех – это утрата любви. Иисус учил всех людей любить, закладывая основы для исцеления любых болезней и избавления от любых грехов.

К сожалению, последователи Иисуса были язычниками, а его ученики не умели писать, грамотой владели только Иуда, братья Иисуса Христа и тот, кого он называл апостолом Павлом. Апостол Павел никогда не видел Иисуса Христа, и ему было сложно представить себе суть христианства, однако он уловил главные аспекты христианства: то, что цель человека не благополучие, не скрупулезное выполнение заповедей, а любовь и изменение характера, и это было гениально, это позволило христианству выжить.

Но Павел проповедовал язычникам, и если даже евреи, имея высочайшую культуру, не могли понять Иисуса Христа, то что говорить о идолопоклонниках.

Поэтому в католичестве и православии мы видим тот же иудаизм: человек грешен, между ним и Богом непреодолимая пропасть, и человек не может устремляться к Богу и уподобляться Ему; человек должен каяться, и, может быть, тогда будет прощен и спасен. Следует признать, что в этом плане уровень православия и католичества ниже, чем уровень иудаизма, потому что в иудаизме человек признает, что душа дана Богом, и значит, люди Божественны по своей сути, и вместе с тем грешны.

Слово «завет» означает «договор». В иудаизме Бог заключает договор с народом Израиля: «если вы будете сохранять любовь ко Мне, если вы будете следовать Моим заповедям, то у вас дождь придет вовремя, дети буду рождаться здоровыми, и вам будет сопутствовать удача». Договор – это партнерство, то есть в иудаизме человек сотрудничает с Богом, взаимодействует с Ним, а в католичестве и православии верующий – это раб Божий, а раб не имеет права общаться с господином, он должен послушно выполнять его инструкции, о любви в таком случае говорить сложно.

Получается, что языческое мировоззрение Древней Греции, приспособление первых христианских идей под рабское мышление (человек – это раб, он не может уподобляться Богу, не может устремляться к Нему, и значит, по сути дела не может любить Бога) привели к тому, что православие и католичество, развиваясь по форме, стали ослабевать по содержанию.