Земля в беде (СИ)

Вейнику удалось то, чего так и не смог достичь Эйнштейн, несмотря на самые комфортные условия, какими он располагал в Принстоне (1933-1955 гг.) - создать Единую Теорию Поля (ЕТП). Правда, в интерпретации Вейника она называется Общая Теории Природы (ОТП), что более всеобъемлюще и логично, поскольку материя, кроме поля, включает в себя еще и вещество. ОТП Вейника изложена в его фундаментальной монографии "Термодинамика реальных процессов" [10] (Минск, 1991), которую по ее значению для науки можно сравнить лишь с "Математическими началами натуральной философии" (1676 г.) Ньютона. Подобно тому как работа Ньютона предопределила дальнейшее развитие физики эпохи Рыб, так труд Вейника закладывает прочный фундамент новой физики эпохи Водолея. Монографию, которая является результатом 42-летнего труда автора, можно скачать с сайта, посвященного творчеству Вейника, и она обязательна для изучения.

В отличие от Эйнштейна, который построил ТО (теорию относительности) на трех гнилых принципах (постулатах) - принципе относительности, принципе постоянства и предельном характере скорости света и сильном принципе эквивалентности, - Вейник основал ОТ (общую теорию) на семи принципах (началах), каждый из которых является универсальным законом и строго выполняется во всех случаях.

Эти начала суть: сохранения энергии (в теории относительности Эйнштейна не выполняется, что доказано академиком Логуновым); сохранения количества вещества; состояния; взаимности; переноса; увлечения; обобщенного заряжения (диссипации). Закон сохранения энергии (первый закон термодинамики) был открыт Р.Майером в 1842 г. Закон переноса и увлечения сформулирован Л.Онзагером в 1931 г., за что в 1968 г. он был удостоен Нобелевской премии. Остальные 4 начала открыты Вейником, что позволило ему завершить теоретическую систему ОТ. ОТ обладает адекватным математическим аппаратом и удовлетворяет таким критериям, как корректность, адекватность, перспективность.

В отличие от той линии в физике, которая, начиная с Демокрита (атомы), пытается расчленить материю на мельчайшие составляющие (элементарные частицы), Вейник кладет в основу своей физики элементарное физическое явление. Элементарных физических явлений, которые Вейник назвал истинно простыми, в природе насчитывается только 7:

1. хрональное (связанное со временем),

2. метрическое (связанное с пространством и массой),

3. термическое (тепловое),

4. вибрационное (связанное с колебаниями),

5. ротационное (связанное с вращением),

6. электрическое,

7. магнитное.

Каждое из этих явлений названо истинно простым в силу своей особой специфичности, неповторимости, неразложимости на составляющие и несводимости в принципе ни к каким другим явлениям. Эти явления в качестве свойств имманентно присущи любым материальным системам во Вселенной и могут рассматриваться как параметры системы. Все остальные физические явления, образующие в совокупности богатство проявлений материальности мира, суть бесконечные разнообразные комбинации указанной "великолепной семерки". Помимо этого в природе существует универсальное взаимодействие, как бы "цементирующее" Вселенную в единое целое.

Одним из величайших открытий Вейника явилось раскрытие физической сущности времени. Являясь, наряду с пространством, фундаментальным атрибутом мироздания, время, однако, всегда представляло собой загадку для физиков. Несмотря на то что время дано каждому человеку и всему человечеству в реальном опыте жизни, до Вейника никто точно не знал, что такое время. Календарное время, искусственно введенное человечеством для нужд датировки текущих событий, является условной системой отсчета и ничего не говорит об истинной сущности времени. Современная релятивистская физика рассматривает время как одну из координат единого четырехмерного пространственно-временного континуума, не раскрывая, тем самым, физического содержания времени. Понимание времени как скорости и темпа протекания процессов в материальных системах дает диалектический материализм.

Однако философия не есть физика. Философская спекуляция никогда не сможет дать ответа на такие сверхважные вопросы, как то:

* равномерно протекает время в различных материальных системах или нет?

* зависит время от других физических параметров или не зависит?

* имеет ли время субстанциальную природу?

* обратимо время или необратимо?