Делая полезную и удобную повседневную вещь, может быть, всего лишь кузнечные клещи, народный мастер не забывал и о том художественном впечатлении, которое она способна произвести. Стыдно было хорошему мастеру, "славутнику", пустить в мир неприглядную вещь. Но напоминает, толкая меня под локоть, пословица: "Стыд — не дым, глаза не ест". Не только в стыде суть появления в мастерской ремесленника художественно выразительного кузнечного инструмента. Представьте себе, что на лавке в кузне лежат два вида клещей — клещи для проката железа и клещи-каляне. Вам срочно надо вытянуть из горна железную чушку. За какие клещи браться? Не теряйтесь. Присмотритесь к ним как следует, они вам сами подскажут, которые для чего предназначены. "Прежде всего отметим, что клещи для проката железа и клещи-каляне сконструированы столь выразительно, что с первого взгляда становится очевидным различие их утилитарно-производственных функций. Представление о том, как использовать эти орудия труда, складывается сразу же под впечатлением зрительной оценки их пластической формы. Клещи для проката предназначены для того, чтобы с их помощью
Пластическая трактовка формы сконструированных таким образом клещей как бы содержит в себе
Клещи-каляне предназначены "крицу под молотом поправлять", то есть удерживать ее в неподвижности. Поэтому и образное решение их иное.
Народные мастера сознательно шли на художественное обогащение орудий труда. Для них была очевидной и красота пользы, и польза красоты.
Почему дети кузнецов с младых ногтей тянулись к отцову горну в аспидно прокопченную избу? А ведь мало кого зареванного и силой вели туда родители. Чаще всего сами прибегали, без понуждения. И толкались в кузне день-деньской, испросив дозволения на помощь взрослым: чего-нибудь относить-подносить. Сами посудите: станет ли кто так стремиться к "проклятому труду"?
Безусловно, работа кузнецов и тяжелая, и изнурительная. Но ведь и творческая, не лишенная красоты и поэзии! А творческий труд, покуда он таковым остаётся, каким бы "каторжным" ни казался, всегда будет сильнейшим магнитом для человека.
Народный мастер и в немудрящую вещь, какой место на скотном дворе, и в ту, которая должна украсить петербургскую набережную или вельможную залу, одинаково вкладывал и талант, и душу. Творец — он всегда творец, а не только по средам и вторникам, когда есть престижные и денежные заказы. Он потеряет уважение к себе, если начнет иначе относиться к делу. Поэтому так и разнообразны изделия кузнечного ремесла Железного Поля, имеющие несомненную художественную ценность и хранимые ныне в Устюженском и Череповецком музеях. Это и слесарный инструмент, и печные дверцы и вьюшки, и ярусные светцы с витым стволом, напоминающие растение, и "коруны" водосточных и навершия дымовых труб, и дверные навесные петли и щеколды, и различные по форме личины замков, украшенных геометрическим орнаментом в стиле резных прялок.
В конце девятнадцатого — начале двадцатого века Улома почти перестала выплавлять собственный металл. Кроме прочих причин, немаловажной являлась и та, что богатые рудные болотины края поистощились. Сказанное, однако, не означает, будто здесь потеряли вкус к железу. Просто теперь даже и чистые доменщики занялись кузнечным ремеслом. Железо сюда доставлялось с Урала, в основном от тамошних заводчиков Голицыных. В год привозилось в чушках обозом до четырехсот тысяч пудов. Кузнецов в Уломе тогда было до десяти тысяч, общая сумма производства достигала полутора миллионов рублей…
В городе Череповце проживает немало прямых потомков древних металлургов. Откуда это ведомо? Сейчас поясню.
…В тысяча шестьсот, неизвестно точно, в каком году, в пошехонской деревне у кожевника Воробья, маленького, взъерошенного, сильного человека, родился сын. Жена Воробья звала сына Нечай: мол, родился он нежданно-негаданно. Сам Воробей называл сына Первушка — первенец, значит. А в деревне звали Воробьева сына — Одинец. Был он пока единственным ребенком в семье кожевника.