Женщина перед иконой. Благославите ее, хранящую любовь и веру

В старину говорили: «Жалеет – значит, любит». Действительно, любить человека, не жалея его, не сострадая, невозможно. В сострадании сокрыта любовь такой силы, что она больше обычной любви – так считал старец Паисий Святогорец: «Если ты сострадаешь другому, то начинаешь любить его сильнее. Когда в любви есть сострадание, то ты сжимаешь в объятиях своего брата, одержимого бесом, и бес выходит из него. Потому что «крепкая» любовь, духовная любовь, в которой есть сострадание, утешает создания Божии святым утешением, потопляет полки демонов, освобождает душу, врачует ее раны бальзамом изливаемой на нее любви Христовой». Старец Паисий так описывал один случай.

«Однажды ко мне в келью пришел отец с бесноватым сыном-юношей. Почти одновременно с ними пришел и мой знакомый. Я отвел отца юноши в сторону, чтобы с ним немного поговорить, так как причиной беснования мальчика был он. Бедный парень! Здоровый, а из носа текли сопли… Увидев это, мой знакомый подошел к нему, вытащил из кармана платок, вытер парню нос, а потом платок положил обратно себе в карман. Потом снял с себя золотой нательный крест и надел его юноше на шею.

Но не это меня поразило, а то, с какой любовью он вытирал ему нос – и видели бы вы того юношу, в каком он был состоянии! Этот человек сострадал ему как брату. Если бы он не видел в нем брата, разве поступил бы так? Если ты любишь другого человека как брата, то можешь своим платком вытереть ему нос, а потом положишь платок обратно в свой карман! Но если такого чувства нет, то другой человек для тебя как инородное тело, потому тебя передергивает от любого его прикосновения, и стоит ему случайно обрызгать тебя слюнями, ты тут же сломя голову побежишь умываться.

В сострадании сокрыта любовь такой силы, что она больше обычной любви

Так как нам Благой Бог дал обильные дарования и не попустил, чтобы мы страдали, то мы должны сострадать своему ближнему, который страдает.

…Чтобы умягчить свое сердце, нужно ставить себя на место не только других людей, но и животных, и даже змей. Подумаем, например, так: “Хорошо было бы мне, если бы я был змеей: выползаю я на солнышко погреться, а ко мне бежит человек с палкой и бьет меня по голове? Нет, не хорошо”. Если будем так думать, то станем жалеть и любить даже змей. Если человек не будет ставить себя на место других людей, и не только людей, но даже животных и насекомых, то не сможет стать человеком.

Человек духовный – весь одно большое сострадание. Изнемогает, сострадая другим, молится, утешает. И хотя берет на себя чужие страдания, всегда полон радости, так как Христос отнимает от него его боль и утешает духовно»⁹.

Чем ценна любовь? Любовь ищет в людях добро, а не зло, а там, где добра не находит, оплакивает зло и старается его исправить, вместо того чтобы осуждать. Избыток наших лучших чувств живой струей изливается на наших ближних. Любя их, мы ставим себя на их место и поступаем с ними, как бы желали, чтобы поступали с нами. Мы болеем их скорбями и нуждами, как своими собственными. Часто мы слышим: «Поставь себя на мое место». Тот, кто действительно любит, способен это сделать.

Однажды четырехлетний мальчик увидел, как его сосед, у которого недавно умерла жена, горько плачет. Ребенок зашел во двор, забрался к нему на колени и долго сидел там. Когда его мама спросила, что же такого он сказал соседу, мальчик ответил: «Ничего. Я просто помогал ему плакать»…

Как научиться любви?

Человек хочет быть любимым – и потому страдает. А разрешение в том, чтобы полюбить.

Протопресвитер Александр Шмеман

В наше время, к сожалению, это слово обесценилось, и любовью прикрывают подчас неблаговидные поступки. «После слова “Бог”, “любовь” – самое затасканное слово в любом языке»¹⁰. А вот что говорил о. Аверкий (Таушев): «О, как трудно в наше время говорить о любви! Слово “любовь”, правда, еще не изгнано совсем из жизни, но что под ним понимается: или нечистая, плотская “любовь”, весьма легко переходящая в ненависть, чем и доказывается отсутствие настоящей любви в этой так называемой “любви” – или притворная “любовь” – “любовь” только на словах, лишенная дел любви, чем доказывается ее неискренность, – под которой скрываются совсем недобрые цели, весьма далекие от любви истинной»¹¹.

Как же добиться настоящей, искренней любви – к Богу, ближнему, врагу? Да-да, и врагу. «Если хочешь научиться любить еще лучше, надо начать с друга, которого терпеть не можешь». Эти слова принадлежат шестилетней девочке. Дети всегда удивительно точны в своих формулировках, они чувствуют сердцем. И кто бы мог сказать лучше?