Женско-мужской разговорник

Я. А откуда берется эта склонность? Это врожденное? Это мама так навоспитывала своей холодностью и отстраненностью? Отталкиванием и притягиванием?

А. Ну так проще всего объяснить. Но можно и по заковыристее, по юнгиански. Что это архетипы резвятся, реализуясь подобным образом через человека.

Я. А человек только проводник? Транзистор? И ничего сделать не может?

А. …Что есть необходимость реализации определенной психической энергии, а она никаким иным способом не может найти выход.

Я. Таким образом снимается всякая личная ответственность за происходящее?

А. Эго не справляется с этим напором. И задача юнгианской терапии — вернуть Эго управление через овладение этой разнузданной энергией.

Я. Посоветуй книжку.

А. Роберт Джонсон. «Она». «Он». «Мы».

….

Открываю, читаю. Сижу потрясенная. Что так давно все сказано и понято. Но так сложно это осознать. Вечный миф про Психею и Афродиту. И где-то там Эрос между ними трепыхается ромашкой в проруби. Так занятно, что Афродита здесь представлена суровой свекровью. Со всеми ее придирками, испытаниями и пожеланиями смерти потенциальной невестке. Милые родственные отношения, все по-доброму, по-семейному. Но в этом же тексте постулируется, что многим молодым женщинам действительно необходимо противостояние с жесткой и даже жестокой свекровью, чтобы узнать и раскрыть самих себя, чтобы понимать, на что они способны. И еще один момент меня тронул до глубины души. Молодой муж готов построить рай для своей жены, но только при двух условиях: «она никогда не будет смотреть на него и не будет следить, куда он отправился; она не должна задавать никаких вопросов».

Т.е. пока ты закрываешь глаза на то, кем является твой муж, какими качествами он наделен, на что он способен в своих лучших и худших проявлениях, и откуда такие деньги в доме — ты будешь счастлива в своем неведении. Вот ровным счетом ничего не поменялось за три тысячи лет.

«В бессознательном мужчины есть что-то такое, что питает его надеждой добиться согласия жены ни о чем его не спрашивать». Да-да, и хвалить, хвалить не забывать.

История про мою дочку в ее садичном возрасте. Приходит моя подружка забирать своего сына вечером, наши дети в одной группе, и моя с праведным гневом на лице, руки в боки, кидается к ней:

— Тетя Наташа, нет вы представляете?!

— Что, что случилось?!

— Ваня-то ваш жениться на мне не хочет!

— Да ты что! Не может быть! Ну, а ты что?

— А я ему целый день «Ваня главный», да «Ваня молодец», а он вон че!

Блин, даже в 5 лет девочки уже знают, что это не работает. А в бессознательном мужчины все живут и живут надежды.

«Мужчина очень зависит от женщины, освещающей семейную жизнь, ибо сам не обладает способностью раскрыть ее смысл. Жизнь для него часто суха и скучна до тех пор, пока кто-либо не привнесет в нее определенный вкус». Да, вот это я, кстати, очень отчетливо чувствую — им как будто не для кого иначе жить. Они по инерции ходят на какую-то работу, получают какие-то деньги, но как будто им не объяснили смысл — ради чего они собственно это делают. Или может объяснили, да они позабыли. И вот тут появляюсь я — ха! «Милый, я уже знаю куда мы поедем, что мы будем делать, какой ремонт забабахаем, и кстати денег нам уже не хватает, давай-ка ты немножко поднапряжешься и заработаешь побольше». И в этот момент мужчина думает — господи, да отлично же я жил-то, без всяких этих смыслов, пиво себе пил, в танки играл абсолютно бездуховно, нет ведь, полез на свою голову». Но терпит какое-то время. Ибо смысл дороже танков.

Среди прочего Афродита поручает Психее рассортировать гору семян. В мифе ей помогают муравьи. И в жизни женщины реально регулярно заняты рассортировыванием и упорядочиванием некоего бардака — в делах, документах, хранении информации — наведенного мужчинами, кстати сказать. А еще это глубоко терапевтическое занятие — перебирать крупу. Правда мама моя так никогда не делала. И я почти никогда не делаю, тем более что крупа сейчас почти всегда очищенная продается. Но вот бабушки обе тщательно выбирали каждую соринку — из пшена, из гречки. И это так завораживающе было. И я маленькая всегда бежала им помогать. Когда-то мне попадалась на глаза статья одной женщины-психолога, убейте не помню ее фамилии, где она рассказывает о том, что настоятельно рекомендует своим клиенткам заняться перебиранием крупы, особенно в тот момент, когда им нужно глубоко погрузиться в себя и понять ход собственных мыслей, успокоиться и вообще заземлиться. Правда, во всех сказках это обычно испытание для мужчины, которому волшебные помощники, женщиной подосланные, даются во спасение. Но мне кажется изначально мотив все же к женщине должен был относиться.

И еще чрезвычайно трогательно, что Эрос, когда его спалили — в прямом и переносном смысле — бросил Психею с их общим мелким ребенком и отправился жить к маме Афродите, залечивать душевные и физические раны, на прощание выставив жену дурой и самавиноватой в разрушении семейной идиллии. А мама Афродита утешала его и не жалела красок расписать, какая сука ее невестка.