Женственность. О роли женского начала в нравственной жизни человека

Тот, в ком пробужден человек, в ком человек торжествует, – проявляет неизменную заботу об интеллектуальном, эстетическом и моральном самосовершенствовании, так как он хорошо понимает, что остановиться в духовном росте это все равно что остановиться в своем человеческом росте, а это, в свою очередь, значит идти вспять, деградировать как человек – он всемерно заботится об умножении и углублении знаний, об улучшении и утончении вкуса, о развитии нравственного образа мыслей и действий. Нередко причиной безнравственности является умственная ограниченность и эстетическая слепота. Человек, как и человечество в целом, в своем нравственном образовании, включающем в себя и умственное, и художественное, и моральное образование, не знает и не может знать остановок. Достигнутый уровень человеческого образования лишь тогда составляет богатство человеческого существа, его действительное достояние, когда оно служит трамплином для дальнейшего и непрестанного роста. Безграничное самосовершенствование – отличительная особенность человека – как существа общественного, трудового, творчески-революционного. Для того чтобы оправдать свое историческое назначение творца добра, человек обязан постоянно и неустанно совершенствовать себя в истине, совершенствовать себя в правде, совершенствовать себя в красоте.

Следовательно

:

Твори из себя человека. Человек не рождается готовым, но образует себя в течение целой жизни, ведет упорную борьбу с инстинктами, обличающими животное происхождение человека, с нежелательными случайностями социального происхождения и условий жизни, воспитания и образования, кладущими неизбежный отпечаток на его моральный облик, добивается торжества разумного, нравственного, свободно-необходимого в себе над стихийным, слепым, принудительно-необходимым.

Человек воспроизводит в своей индивидуальной жизни историю становления человечества в целом: человек утверждался и утверждается в своем человеческом качестве бесконечно – вместе с историческим процессом практического созидания им нового, разумного, свободного мира, по мере освобождения от оков стихийной и слепой необходимости бытия.

Человек до самообразования, до самосозидания себя человеком выступает в роли стихийного общественного существа, и только от его собственного разума, от его совести и его воли зависит пересоздать себя наново, идеально, а вместе и реально, на началах добра, на началах того же разума. От его решимости неуклонно идти по пути интеллектуального, эстетического и морального самосовершенствования зависит сделать из своей жизни один-единственный, сплошной, непрерывно длящийся добрый поступок, в котором реализуется, объективируется, материализуется его сокровеннейшая, творчески-преобразовательная сущность.

Спасибо женщине

за то, что своею высокою женственностью она побуждает нас к самосовершенствованию.

Тот, в ком пробужден человек, в ком человек торжествует, видит свое историческое назначение и смысл своего существования в том, чтобы творить добро, отдает себе исчерпывающий отчет в том, что только в творчестве добра реализуется на деле его глубочайшая нравственная сущность общественного и трудового существа. Добро, как уже говорилось, – это имманентный идеал самой совести, и как совесть есть свет разума, так и добро – идеальный первоисточник этого света и состоит оно в творчестве человеком нового, разумного, очеловеченного мира в природе, в обществе и в себе самом, в собственном сознании, – мира истины, мира правды, мира красоты.

Следовательно

:

Твори добро, то есть такой мир, социальный и естественный, в котором истина – принцип теоретической деятельности, правда – принцип практической деятельности и красота – принцип художественного творчества общественно-исторического человека слились бы в высшем, идеальном синтезе.

Твори новый, разумный, очеловеченный мир, который отвечал бы нравственному достоинству человека, ибо существующий (старый) мир, в силу господствующей в нем слепой, стихийной, случайной необходимости, не удовлетворяет человека, зачастую оскорбляет и истязает его нравственное самосознание.

Творчество добра, то есть творчество нового мира на основе истины, правды и красоты, есть одинаково и высшая реализация человеком своей сущности, своего исторического назначения, и высшая добродетель человека – основа всех и всяческих добродетелей.