Жили-были…

В конце 1918 или самом начале 1919 г., вероятно, последнее, поскольку служба в Красной Армии у него отмечена в 1917–1919 гг., Василий Васильевич возвратился во Львово и решил прочно обосноваться в деревне. (Судя по последующим событиям, дедушка служил в Красной Армии до какого-то месяца 1918 г., а не до 1919 г., как это было впоследствии записано в его уголовном деле в ноябре 1932 г.) К этому времени ему шёл уже тридцать четвёртый год. Можно даже полагать, почему он решил основаться в деревне. После Революции 1917 г. землю на семью стали давать на едока, а не на человека мужского пола. Поэтому даже семьи, в которых было много женщин, становились «владельцами» сравнительно большого земельного надела. А в семье Василия Ивановича Чекалина, оставшейся после отделения от неё семьи старшего сына, Михаила, было двое мужчин, хозяин двора с женой Дарьей и с сыном Василием, да ещё три его незамужних дочери, Василиса, Мария и Федосья. Так что надел они получили на шесть человек, а не на двоих, как было бы раньше. Если исходить из примерной в тех краях площади надела, 1,2 десятины, то получалось на шестерых порядка 8 гектаров (в 1-й десятине 1,09 га).

Отсутствие в деревне в течение десяти лет, а с учётом службы в той и другой армиях — и больше, заметно изменило дедушку. По деревенским понятиям человеком он стал городским, с опытом работы, отличной от деревенской. Сам он деревенскую работу знал хорошо, до службы в армии работал на земле. Одет он был в пальто, на голове шляпа, что придавало ему вид господина или барина, не забытых с недавних ещё царских времен. Некоторая политическая грамотность в сочетании с его общей грамотностью, квалификацией и прочим, что было приобретено им в городе, относили его к разряду уважаемых людей, как, впрочем, и вообще всю фамилию Чекалиных из уважаемого рода или подворья Ларькиных. По возрасту настала пора ему жениться. В его положении выбор невесты был не трудным. Жених видный, в костюме, пальто и шляпе, чуть ли не городской, да ещё и из подворья Ларькиных. Был, значит в этом роду когда-то Илларион, Ларион, словом, Ларька. Может быть, что это прадедушка дедушки Васи, семья которого была проиграна в карты и прибыла во Львово из Архангельской губернии. От него и пошло это подворье. Вероятно, так оно и было. Прибыли во Львово примерно в конце первой половины XIX в. новые люди. Их всех и называли по имени старшего из них, а он и был — Ларька. Значит все из этого дома — Ларькины: Ванька Ларькин, Васька Ларькин, Мишка Ларькин, Василиса Ларькина, Маруська с Федосьей Ларькины, хотя все они — Чекалины. В связи с этим, можно предположить, что деда дедушки Васи звали Иван Илларионович. Это можно установить теперь только по архивным документам (метрическим записям в книгах церкви Владимирской иконы Божией Матери, что в селе Грязнуше, Ревизским сказкам, Переписным книгам и пр.).

Однако обычным, установленным путем сватовство не пошло. Сватались не родители, а сам дедушка, вдвоём со своим дружком, вероятно, тем, с кем на паях он собирался заняться бизнесом…

Село Петровское, что совсем недалеко от села Львово, через речку Бурначка, делилось на две части: Барские Петровские и Вольные Петровские. (В предыдущих главах «Чекалин Василий Иванович» и «Баранов Иван Николаевич» я сравнительно подробно рассказал о населённых пунктах Петровское и Львово.) Так вот, в Барских Петровских на хорошем счету было подворье Агафошкиных (как произносила моя бабушка Вера — АгаХвошкиных), пошедших, вероятно, от Агафона. В одной из семей этого подворья, Барановых, было две дочери. Старшая, Вера, моя будущая бабушка (ваша прабабушка), и младшая, Евдокия. Вот за одну из них и посватался Василий Васильевич Чекалин.

На вопрос, кого выбирать, дедушка сказал:

— Кто из них первая выйдет из дома, ту и будем сватать.

На наше с вами счастье и вышла из дома в стареньком домашнем рабочем платье, с ведром в руке, по хозяйству что-то делала, моя бабушка и ваша прабабушка.

В одно из воскресений рождественского поста, в конце 1918 г., в церкви Серафима Саровского, которая находилась в сельце Львово, дедушка подошёл к бабушке и говорит:

— Вера, в следующее воскресенье ждите сватов. Сватать тебя придём. А жених буду я.

Сватов у Барановых ждали-пождали в обещанное воскресенье, а они и не пришли.

Опять же в церкви, уже в следующее воскресенье, бабушка подошла к дедушке и говорит ему:

— Что же ты, жених, позоришь-то нас?

А дедушка извинился, сказал:

— Скота много тогда забили, надо было мясо продавать, отец и не отпустил. В следующее ждите. Обязательно будем.