Жить в богатстве и изобилии. В чем реальное значение успеха?

Я вижу жизнь бесцельной. Таково видение всех будд на земле. Все существует без какой-либо причины вообще. Все попросту предельно абсурдно. Если это понимать, то не нужно никуда спешить, просто незачем. Тогда можно жить от момента к моменту. Тогда этот момент дается вам, словно бесценный дар бога, или целого, или, как хотите, так и называйте, Дао, дхаммы, логоса.

У вас есть этот настоящий момент: пойте, живите в нем, проживайте его целиком и полностью. И не пытайтесь пожертвовать им ради какого-то другого момента, который настанет в будущем. Проживайте его ради него самого.

Говорят, что искусством нужно заниматься ради искусства. Возможно, это и так, я не художник. Но я могу сказать: живите ради самой жизни. Каждый момент наступает исключительно ради того, чтобы наступить. Жертвовать им в угоду чему-то другому попросту неразумно. Однако как только внутри вас закрепляется привычка чем-то жертвовать, вы начинаете жертвовать настоящим моментом ради следующего, и так далее — жертвуете этим годом ради следующего, этой жизнью — ради следующей! И это превращается в последовательный процесс: стоит сделать первый шаг, и путешествие уже началось, путешествие, ведущее вас в страну тщетности и суеты, путешествие, превращающее вашу жизнь в пустыню, путешествие, в котором вы лишь разрушаетесь, путешествие, в котором вы совершаете медленное самоубийство.

Живите в моменте исключительно ради радости его проживания. Тогда каждый момент превратится в сплошной оргазм. Да это и есть оргазм. Вот как стоит жить моим людям, без всякого «должен», без всякого «следует» или «обязан», не по приказу. Вы пришли в эту жизнь не для того, чтобы мучиться, вы здесь, чтобы радоваться жизни во всей ее полноте. И единственное, как можно жить, любить и радоваться, — это забыть о будущем. Его нет.

И если вы сможете забыть о будущем, если вы сможете осознать, что его нет, то у вас отпадет необходимость к нему готовиться. Как только вы отбросите будущее, прошлое само собой окажется несущественным. Мы несем груз прошлого, чтобы использовать его в будущем. Иначе зачем нам так надрываться? В этом нет никакой необходимости. Если нет будущего, то какой смысл таскать знания, полученные в прошлом? Это обуза, которая убивает всю радость путешествия.

И позвольте мне вам напомнить: это чистое путешествие. Жизнь — это паломничество в никуда, из ниоткуда в никуда. И между этими двумя «никуда» и «ниоткуда» лежит «здесь и сейчас». Английское слово «никуда» означает два слова — «здесь и сейчас» (nowhere — nowhere — никуда, здесь и сейчас). Между этими двумя «никуда» и «ниоткуда» лежит «здесь и сейчас».

Вопрос не в том, чтобы следовать определенной технике, с помощью которой можно замедлить темп жизни. Ведь если ваш подход к жизни останется прежним, ориентированным на определенную цель, то вы можете сколько угодно пытаться замедлить темп и, возможно, даже преуспеете в этом, но в тот же самый момент в вашей жизни возникнет новое напряжение. Вам нужно будет быть постоянно начеку, чтобы вновь не ускориться. Вам придется постоянно напоминать себе об этом.

Вы не сможете пребывать в свободном потоке энергии. Вас будет мучить постоянный страх, потому что, как только вы перестанете делать технику, вами тут же овладеет старая привычка, которая никуда не делась, поскольку она отражает вашу жизненную философию. Вас научили стремиться к достижениям. Обязательно нужно чего-то достичь!

С самого рождения мы начинаем кормить ребенка отравой: амбициями, достижениями, успехом, богатством, именами, славой. Мы начинаем отравлять источник его существования; мы уделяем слишком много внимания… двадцать пять лет тратятся впустую на отравленное образование. Это же целая треть жизни, и все зря. А эта треть — самая важная, потому что, как только человеку исполняется двадцать пять, его развитие во многих отношениях начинает постепенно снижаться. Пик сексуальности к тому времени уже проходит, он бывает около семнадцати с половиной, примерно в восемнадцать. К двадцати пяти годам человек начинает стареть.

Двадцать пять лет тратится на развитие сознания, стремящего к достижению чего-либо… И затем человек вступает на путь конкуренции, конфликта. Во всех областях жизни, повсюду присутствует политика. Ею пронизаны даже личные, близкие отношения. Муж пытается контролировать жену, жена пытается управлять мужем, дети стремятся контролировать родителей, а родители — детей. Близости нет места, потому что для сознания, стремящегося к достижению, невозможно быть близким. Оно умеет лишь пользоваться другими, оно не способно никого уважать. Такой человек лишь эксплуатирует других. Его отношения с жизнью Мартин Бубер охарактеризовал как «отношения я-оно» — все становится лишь товаром, неодушевленным предметом.