Жить в России

Чем больше ресурсов выбило сословие в административном торге с другими сословиями, тем выше статус его членов. В сословном государстве идет постоянная борьба между сословиями за ресурсы — это и есть общественная жизнь. Никакой другой общественной жизни в сословном государстве нет и быть не может. Конечный результат распределения ресурсов всегда не совпадает со «справедливым», ведь ресурсов всегда не хватает, члены сословий всегда этим недовольны. Поэтому общественная жизнь проявляется во всеобщем негативизме по отношению к механизмам и результатам распределения ресурсов, а значит и к государству в целом.

Поступки политиков или крупных чиновников нас часто удивляют. Они даже кажутся нам нелогичными. Распространено мнение, что все они там не очень далекие люди. Однако политики контролируют значительно больший бюджет, чем предприниматели. Скорее всего, мы плохо понимаем мотивы их поступков, реальные условия, в которых они находятся, и то, что вопросы удержания власти и лояльности для политика важнее экономической целесообразности. Реальная квалификация большинства чиновников весьма высокая, в любом случае значительно выше, чем в среднем по стране.

Обращаясь к чиновнику, помните, что у вас разная картина мира и, что очень важно, разный темп течения времени. Надо понимать проблемы чиновника и идти ему навстречу. Многие из них совсем просты: своевременная отчетность, доброжелательные публичные отзывы о работе чиновника. Он находится в очень жесткой среде: критерии оценки его работы сильно отличаются от принятых в бизнесе. Поэтому чиновник отзывчив на доброе слово и очень обидчив на неодобрение.

Бернард Парес, английский историк, до 1917 года часто посещавший Россию, отмечал, что, сбросив мундир, чиновник часто оборачивался интеллигентом, которого волнуют те же идеи, что и все общество. Однако, облачившись в мундир, так сказать при исполнении обязанностей, он вновь становился надменным и наглым. Условия службы, в особенности незащищенность перед начальством, воспитывали раболепие перед старшими по чину и грубость в отношении ко всем остальным. В отношении же к внешнему миру чиновник должен был действовать с полным сознанием своей правоты: «За всем этим стояло извечное стремление выставить правительство неким мудрейшим, благоразумнейшим и непогрешимым собранием государственных служащих, самозабвенно трудящихся в согласии с монархом во имя благоденствия России».

Чиновник живет в искусственном хрупком мире, позволяющем ему жить в мире с самим собой. Попытки нарушить этот мир грубыми вопросами типа «Ты сам в это веришь?» приведут к тому, что ваши с ним отношения будут испорчены навсегда.

Интеллигенция

Интеллигентный человек никогда не будет пить

из горлышка, если рядом есть пустая консервная банка

В сословном обществе с ресурсной экономикой должны быть и специфичные социальные группы и роли. Хорошо известно, что интеллигент это чисто наше, домашнее понятие. У них там, «за бугром», есть другой термин — интеллектуал, далеко нашему не родственный. И как все сугубо российское, присущее именно нашей цивилизации, интеллигенция имеет ярко выраженные как притягательные, так и удручающие черты. И роль она выполняет двойственную: она одновременно ограждает народ от государства и государство от перемен.

Конечно же, сразу возникает вопрос, а кого именно можно и нужно причислять к интеллигенции. Проведя опрос среди знакомых или посмотрев высказывания известных людей, понимаешь, что каждый из них чаще всего вкладывает в понятие «интеллигент» свои представления об идеальном человеке: воспитанный, добрый, отзывчивый, благородный. Для простоты будем относиться к этому термину как к самоназванию, то есть интеллигенция — это совокупность людей, которые себя считают интеллигентами.

Явно осознаваемая роль интеллигенции — защищать индивидуальность, право на собственное мнение. Если бы не интеллигенция, «рой» задавил бы личность окончательно и бесповоротно! Интеллигенция противостоит обезличенной казенщине государства. Она будоражит общественность. Не будь интеллигенции, страна давно превратилась бы в застойное болото. В российской интеллигентской среде быть довольным жизнью и окружающей действительностью считается неприличным. Интеллигенция во многом взяла на себя те функции, с которыми не справилась православная церковь и которые совершенно чужды власти, а именно функции морали и нравственного выбора.

Симон Кордонский: Интеллигенция всегда противостоит породившему его сословному устройству, обсуждая и осуждая — в стабильные времена — методы построения институтов справедливого сословного распределения, его принципы, результаты и пропорции, массовые репрессии при борьбе с расхитителями ресурсов и обделенность низших сословий.