Читаем Житие Андрея Юродивого полностью

И тут встречает праведника мальчик, который видел его висящим в воздухе и взирал на его чудеса. Обняв святого, он поцеловал ему руки и лицо; заметив же, что оно почернело, он стал расспрашивать, кто мог сотворить с ним такое? Говорит ему блаженный:"Так угостил меня, дитя, вот этот ненасытный подстрекатель,114 прельщенный, бедолага, сладостью фиг. Если, по правде говоря, мне отвесили столько ударов за простые фиги, что же назначит Бог соблазнившимся самыми постыдными делами и не выказавшим раскаяния?"Затем он сказал мальчику:"Так ты выполнил мои указания? Конечно, если бы пламенная рука огненосного юноши не сковала тебе уста, ты стал бы одним из тех, кем овладели демоны". А тот, услыхав такое, затрепетал, вспомнив о пророчестве праведника и о его ошеломляющем чуде. Тогда, прикоснувшись к его руке, он отправился дальше.

22. ОБ УГРОЗЕ ДЬЯВОЛА.

А проклятый демон, заметив дружбу праведника и мальчика, а также потому, что тот явил ему чудеса, предсказанные ранее, охваченный ненавистью, взял с собой также отпетого грешника сатану; вместе они встретили праведника, когда он шел с мальчиком вдоль темного портика, и, воспылав злобой, воскликнули:"Обманщик, насмехающийся над миром! Ты, верно, рехнулся, отобрав у меня тех, кто, благодаря грехам своим, подвластен мне: тебе не довольно челяди Епифания и всех остальных, которые были моими и которых ты похитил, сделал чистыми и привел к своему Богу, но и этого ты хочешь отобрать у меня и очистить через покаяние?"И тотчас начал перечислять грехи мальчика. А святой говорит ему сурово:"Да пребудет все это с Богом и вне моего попечения! Тебе‑то что за дело до него, негодник? За грехи этого мальчика я приму наказание, я душу свою за него положу, а тебе не достанется и частица души его". Сказав это, святой впал в неистовство, а дьявол и сатана–негодник, ужасные возмутители и враги жителей этого величайшего города и Царицы городов, сидящие в засаде и нападающие на сынов человеческих, чтобы творили они дела постыдные, возжелали похитить мальчика из рук святого. Он же, охваченный великим гневом, поднял с земли камень и метнул его в тех мошенников; и можно было видеть поразительное чудо: завизжав наподобие свиней, они исчезли в воздухе.

А блаженный пришел вместе с мальчиком в таверну, и, купив хлеба, они сели там, довольные друг другом. Затем явился какой‑то юноша, у которого первый пушок появился на лице, вместе с другим молодым человеком; они сели близко к богоносному мужу и начали есть. Тогда святой, разгадав их грехи, стал на них пристально смотреть и, желая напомнить им об их прегрешениях, пустился в свои забавы. А сидящие там люди, глядя на его мнимое безумие, смеялись и веселились. И вот святой протянул руку, выхватил у одного из них печенье и съел, а тот рассердился и говорит праведнику:"Значит, ты не сидишь молча, бесноватый сумасшедший, но, вооружившись бесстыдством, отбираешь чужое?"А блаженный ему в ответ:"Это ты, истинный болван, не можешь быть спокойным и безмятежным, потому что именно ты украл вещи Симеона!"И, произнеся эти слова, он изо всех сил дал ему затрещину, так что у того еще полчаса звенело в ушах. А вор, сознавая за собой грех, не решился противоречить ему, но поразился и сказал самому себе:"Откуда он знает об этом?"А святой и другому дал пощечину, сказав:"И ты, болван, проедаешь наворованное". А тот испугался и стал отпираться, но блаженный Андрей молвил ему:"Поверь мне, что если ты еще вздумаешь воровать, попадешь к демону на допрос". И, словно повернувшись к кому‑то, изрек:"Если еще хоть раз попытается воровать, бери его на дознание!"С этими словами он ушел оттуда.

23. О ВСТРЕЧЕ С ДЬЯВОЛОМ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература