Читаем Житие, проповеди полностью

Род. в 1875 г. Окончил СПб Духовную академию. Хиротонисан в 1911 г. С 1918 г. епископ Тамбовский. С 1923 г. епархией не управлял. Как и архим. Серафим был "непоминающим" митр. Сергия. Год смерти неизвестен.

Митр. Казанский КИРИЛЛ (Смирнов)

Род. в 1863 г. Окончил СПб Духовную академию. Вдовым священником был хиротонисан в 1904 г. В завещании патриарха Тихона митр. Кирилл был поставлен первым кандидатом на местоблюстительство, но, будучи в ссылке, должности принять не мог. Митр. Сергия не признавал "за учрежденный при нем синод", в чем он видел превышение местоблюстительских прав… Есть свидетельство, что в 1938 г. он сидел в одном из сибирских политизоляторов. По сведениям митр. Мануила Лемешевского (см. "Биографический словарь русских епископов с 1893 по 1963"), скончался в 1941 г. от укуса змеи.

Епископ НИКАНДР (Кудрявцев)

Род. около 1873 г. Был настоятелем Никольского единоверческого монастыря. Хиротонисан в 1921 г. во епископа Богородского, единоверческого вик. Московской епархии. Скончался в 1923 г., похоронен на Семеновском кладбище в Москве, где могила его почиталась верующими.

Владыка НИКОЛАЙ Петергофский (Ярушевич)

Род. в 1891 г. Хиротонисан в 1922 г. С 1944 г. митр. Крутицкий и Коломенский. Долго слыл за "красного архиерея", но во время хрущевских гонений впал в немилость, был отрешен от всех


197

своих должностей и скончался в невыясненных обстоятельствах в 1961 г.

Епископ ПЕТР (Зверев)

Род. в 1878 г. Сын московского протоиерея. Окончил Казанскую Духовную академию. Хиротонисан в 1919 г. во епископа Балахнинского, вик. Нижегородской епархии. В дек. 1925 г. был назначен архиеп. Воронежским, но в конце 1926 г. был арестован, сослан на Соловки, где и умер в начале 1929 г.

Владыка ПЕТР Подольский (Полянский Петр Феодорович)

Род. ок. 1860 г. Окончил Московскую Духовную академию. В 1920 г. хиротонисан во епископа Подольского. В 1924 г. назначен митрополитом Крутицким. 12 апр. 1925 г. избран собором 37 епископов местоблюстителем патриаршего престола. Арестован 10 дек. 1925 г. и сослан в поселок на остров Хэ, где и скончался в 1936 г. Вопреки тому, что часто пишут, с митр. Сергием не порывал и его декларацию не дезавуировал.

Епископ СЕРГИЙ (Гришин)

Род. в 1889 г. Окончил Петербургскую Духовную академию. С 1917 по 1925 г. состоял наместником Боровского-Пафнутьевского монастыря. В 1927 г. был хиротонисан во епископа Серпуховского с назначением на должность управляющего делами Св. Синода. Затем занимал другие кафедры. Арестован в 1936 г. В 1941 г. назначен архиеп. Можайским. Скончался в 1943 г.

198

Мать ФАМАРЬ (в миру княжна Тамара Александровна Мардманова)

Род. ок. 1870 г. Была игуменьей Бодбийского монастыря в Грузии (до 1905 г.), Покровской общины в Москве, затем в 1910 г. основала Серафимо-Знаменский скит (закрытый в 1924 г.). Арестована в 1931 г. и находилась в сибирской ссылке до 1934 г. Скончалась в июне 1936 г. и похоронена на Немецком кладбище в Москве.

Владыка ФЕОЛОР (Поздеевский)

Род. в 1876 г. Хиротонисан в 1909 г., когда был ректором Московской Духовной академии. 1-го мая 1917 г. назначен настоятелем Даниловского монастыря. В октябре патриарх Тихон назначил его управляющим Петроградской епархией, но он назначения не принял и возглавил так называемую "Даниловскую" или "Феодоровскую" оппозицию, однако не порывая с патриархом, а затем с митрополитом Сергием, канонического общения. С 1924 по 1928 г. находился в заключении. Скончался в конце сороковых годов, приняв схиму с именем преп. Даниила Московского.

Епископ ФЕОФАН (Быстров)

Род. в 1872 г. в семье священника. Окончил СПб Духовную академию, где стал профессором-библеистом. Ректором академии был неполных два года, в 1909–1910 гг. Хиротонисан в 1909 г. Занимал последовательно Таврическую, Астраханскую и Полтавскую кафедры. В бытность свою духовником царской семьи, посоветовал пригласить Распутина ко двору, в чем потом раскаялся. Старался сопротивляться его все растущему влиянию. В 1920 г. эмигрировал в Югославию, где стал членом Архиерейского Собора. С 1925 г. жил в Болгарии, а в 1931 г. отошел от церковных дел, пе-

199

реехал во Францию, где вел аскетическую и отшельническую жизнь. Умер в 1938 г. (или 1940?) в местечке Limmerais, на Луаре, близ города Аmboise.

Епископ ФИЛИПП (Ставицкий)

Род. в 1884 г., окончил Московскую Духовную академию, где был пострижен. В 1916 г. хиротонисан во епископа Аляскинского. В 1917 г. вернулся в Россию и принимал участие в Российском Соборе. Примкнул в начале к обновленцам, но покаялся перед патриархом Тихоном. С 1928 г. — епископ Астраханский. Неоднократно арестовывался (кафедру занимал не больше года). В 1943 г. снова назначается на Астраханскую кафедру. Скончался 12.12.1952 г.

Сергей Иосифоиич ФУДЕЛЬ (1901–1977)

Сын известного протоиерея Иосифа Фуделя, друга Леонтьева. Провел, начиная с 1921 г., в ссылках и лагерях более 30 лет. Автор ряда духовных и литературно-философских произведений. См. его "Воспоминания" в № 117 и 121 "Вестника РХД".

о. М. Ш.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Философия и религия Ф.М. Достоевского
Философия и религия Ф.М. Достоевского

Достоевский не всегда был современным, но всегда — со–вечным. Он со–вечен, когда размышляет о человеке, когда бьется над проблемой человека, ибо страстно бросается в неизмеримые глубины его и настойчиво ищет все то, что бессмертно и вечно в нем; он со–вечен, когда решает проблему зла и добра, ибо не удовлетворяется решением поверхностным, покровным, а ищет решение сущностное, объясняющее вечную, метафизическую сущность проблемы; он со–вечен, когда мудрствует о твари, о всякой твари, ибо спускается к корням, которыми тварь невидимо укореняется в глубинах вечности; он со–вечен, когда исступленно бьется над проблемой страдания, когда беспокойной душой проходит по всей истории и переживает ее трагизм, ибо останавливается не на зыбком человеческом решении проблем, а на вечном, божественном, абсолютном; он со–вечен, когда по–мученически исследует смысл истории, когда продирается сквозь бессмысленный хаос ее, ибо отвергает любой временный, преходящий смысл истории, а принимает бессмертный, вечный, богочеловеческий, Для него Богочеловек — смысл и цель истории; но не всечеловек, составленный из отходов всех религий, а всечеловек=Богочеловек." Преп. Иустин (Попович) "Философия и религия Ф. М. Достоевского"Исходный pdf - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3723504

Иустин Попович

Литературоведение / Философия / Православие / Религия / Эзотерика