Читаем Житие великомученика Георгия Победоносца в пересказе для детей полностью

Житие великомученика Георгия Победоносца в пересказе для детей

Каким бы ты хотел быть? Конечно – счастливым! Счастливый человек окружён любовью и сам дарит любовь и радость. А если в сердце человека много добра и любви, значит, оно открыто для Бога, ведь ты знаешь, что Бог – это Любовь.После Воскресения Христа, когда апостолы начали проповедь Евангелия, всё больше и больше людей становилось христианами: и среди жителей городов и деревень, и среди знати, и даже в царских покоях.Но большинство людей оставалось язычниками. Они всё ещё верили в выдуманных богов и делали им щедрые жертвоприношения, наделяли их своими качествами: хитростью, коварством, жестокостью. Жрецы языческих богов ненавидели христиан и настраивали против них людей. Христиан казнили, поэтому они скрывали свою веру, держали её в тайне. Оставаться верным было смертельно опасно. Какое уж тут счастье?! Но христиане были радостные, добрые и верные, тихая радость жила в их семьях. Почему? Потому что истинное счастье, истинная радость – в любви Божией, в пребывании с Ним. И радости этой никто не отнимет!Для детей среднего школьного возраста.

Лариса Иосифовна Фарберова

Религиоведение / Образование и наука18+

Лариса Фарберова

Житие великомученика Георгия Победоносца в пересказе для детей

Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р 14-410-1068


* * *





Каким бы ты хотел быть? Конечно – счастливым! Счастливый человек окружён любовью и сам дарит любовь и радость. А если в сердце человека много добра и любви, значит, оно открыто для Бога, ведь ты знаешь, что Бог – это Любовь.

После Воскресения Христа, когда апостолы начали проповедь Евангелия, всё больше и больше людей становилось христианами: и среди жителей городов и деревень, и среди знати, и даже в царских покоях.

Но большинство людей оставалось язычниками. Они всё ещё верили в выдуманных богов и делали им щедрые жертвоприношения, наделяли их своими качествами: хитростью, коварством, жестокостью. Жрецы языческих богов ненавидели христиан и настраивали против них людей. Христиан казнили, поэтому они скрывали свою веру, держали её в тайне. Оставаться верным было смертельно опасно. Какое уж тут счастье?! Но христиане были радостные, добрые и верные, тихая радость жила в их семьях. Почему? Потому что истинное счастье, истинная радость – в любви Божией, в пребывании с Ним. И радости этой никто не отнимет!


* * *

Через три века после Воскресения Христова в Римской империи царствовал император Диоклетиан. В это время в Каппадокии в богатой и знатной семье родился малыш – Георгий. Отца его звали Геронтий, мать – Полихрония. Геронтий был военачальником, и Георгий получил блестящее образование и, как наследство от отца, любовь к военному делу. Георгий рос красивым и умным мальчиком. Мать его была тайной христианкой и воспитала его в христианской вере. У него было много друзей, он умел дружить и с богатыми мальчиками, и с бедными, помогал сироткам и имел одну особенность характера: если что пообещал, то всегда держал слово, выполнял обещанное. И был честным, никогда не обманывал, потому что сердце его принадлежало Христу. Отец же Георгия верил в выдуманных языческих богов. Но однажды он тяжко заболел, и Георгий посоветовал ему произнести имя Христа, тот произнёс и исцелился. Тогда он уверовал во Христа, стал Его проповедовать и был убит жрецами храма Юпитера.



Смерть отца произвела на Георгия и его мать такое неизгладимое впечатление, что они уехали из Каппадокии и поселились в Палестине, где у матери были богатые имения. Здесь Георгий и вырос в красивого, мужественного, сильного юношу-христианина, умеющего держать слово и помогать бедным и больным.

В шестнадцать лет Георгий поступил на военную службу и показал себя в войне с персами таким храбрецом, таким исполнительным воином, что, не будучи ещё и двадцати лет от роду, был отмечен наградами от самого императора Диоклетиана, принят в императорскую свиту и удостоен звания тысяченачальника. Это значит, что под его командованием была тысяча воинов! Он служил в когорте непобедимых. Его полюбили и солдаты, и командиры.

Император Диоклетиан был приверженцем языческих верований и традиций. Он всё больше укреплял империю, возвеличивая себя военными победами, а потом назвал себя сыном бога Юпитера и потребовал, чтобы ему воздавались божественные почести. Тех же, кто будет отказываться делать жертвоприношения богу Юпитеру, – казнить мечом. Диоклетиан создал совет из высших вое начальников и приближённых лиц для преследования христиан по всей империи. Книги христиан приказано было сжигать, храмы уничтожать, а их самих заставлять отречься от своей веры, поклониться языческим богам, а если откажутся, пытать и казнить. Казни совершались повсеместно. Тюрьмы наполнились не преступниками, а христианами, появились мученики. Мучениками называют тех, кто не отказался от веры во Христа во время гонений и отдал за Него свою жизнь. Люди, видя стойкость христиан, проникались верой во Христа, поэтому благодаря мученикам христианская вера победила в мире.


* * *

Перед Георгием встал выбор: сохранить свою веру в тайне или свидетельствовать о ней? Мы с вами помним, что ещё в детстве Георгий полюбил Христа, научился держать слово, выполнять обещания и помогать бедным и больным. Поэтому он продал все имения, оставшиеся ему в наследство, раздал деньги нуждающимся и, приготовившись к смерти, явился на совет к императору Диоклетиану. Он смело обличил собравшихся в преступлениях и сказал:

– Как долго, император, и вы, советники, поставленные, чтобы судить по правде, будете преследовать христиан? Вы хотите силой заставить поклоняться идолам тех, кто познал истинного Бога и Ему поклоняется. Не обманывайте себя: идолы ваши – не боги! Иисус Христос – единый истинный Бог. Познайте истину и не преследуйте христиан.

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука