Жития Святых. Месяц декабрь

О мощах преп. Саввы списатель его жития, инок Кирилл, много времени спустя, писал: "Тело его до настоящего дня сохранилось во гробе в целости и нетлении. Это я сам своими глазами видел в прошедший индиктион. Когда открыли драгоценный гроб, дабы положить в него останки блаженного Кассиана, то я сошел в него, чтобы поклониться мощам Божественного старца, и увидел, что они были целы и нетленны". Мощи преп. Саввы, как живого, видел в его Лавре русский паломник начала VII в., игумен Даниил. Обитель его доселе стоит у потока Кедрона, около 13 верст на восток от Иерусалима и пользуется широкою известностью на Востоке и славой строгой, подвижнической жизни своих иноков. Впоследствии мощи преп. Саввы перенесены были латинянами в Венецию, где ныне почивают в церкви св. Марка.

254

Литра, византийская мера веса, равная 72 золотникам, стоила в серебре до 42 р.; таким образом сто литр серебра равнялись слишком тысяче рублей.

255

Киновия св. аввы Маркиана находилась около Вифлеема.

256

Прп. Савва Освященный написал первый Устав последования церковных служб, известный под именем Иерусалимского и принятой всеми Палестинскими монастырями. По свидетельству Симеона Солунского, "божественный отец наш Савва изложил устав, приняв его от преподобных Евфимия и Феоктиста (бывших первыми наставниками Саввы в подвигах пустынных), а они приняли от бывших прежде них и от исповедника Харитона", скончавшегося в 270 году, т. е. короче по преданию Апостольскому. Впоследствии Устав Саввы Освященного обогащен был многими необходимыми и важными дополнениями, согласно требованиям благочестия; еще позднее он затерялся и был возобновлен Софронием, патриархом Иерусалимским.

257

Египет — северо-восточная страна Африки, по реке Нилу.

258

Скит — египетское слово — значит весы, испытание сердца. Другие производят от греческого "скитос" — кожа, каковое словопроизводство указывает на то, что первоначальные скитники-подвижники не имели правильно устроенных домов, а довольствовались устройством кожаных прикрытий из шкур диких зверей. Скитом назывался особый вид иноческих обителей в смысле отдельных келлий для одиноких отшельников. Это имя, прежде всего, прилагалось к известной местности, в расстоянии 25–30 верст от горы Нитрийской, в северо-западной части Египта.

259

Фиваида — область знаменитого в древности Египетского города Кивы; этим же именем назывался, по имени главного города, и вообще весь Верхний (южный) Египет. Пустыня Фиваидская была одним из самых излюбленных мест подвижничества древне-христианских иноков.

260

Здесь разумеется преп. Моисей Мурин, память которого празднуется 28-го августа.

261

Преп. Захария скончался в конце IV века по Р. Хр.

262

Патара был приморским торговым городом в Мало-Азийской провинции Ликии (ныне Анатолия). Основан Финикиянами; ныне в развалинах.

263

Это была небольшая церковь на Сионской горе, единственная в то время во всем городе Иерусалиме, населенном язычниками и носившем название Элии Капитолины. Церковь эта, по преданию, была построена в том доме, где Господь Иисус Христос установил таинство причащения и где потом было сошествие Святого Духа на Апостолов.

264

Миры (ныне Мири, у турок Дембре) были главным городом древней Ликии в находились близ моря, на реке Андрак, у устья которой была гавань Андриаке.

265

Императоры Диоклитиан и Максимиан (с 284 по 305 г.) были соправителями первый — царствовал на Востоке, второй — на Западе, Воздвигнутое Диоклитианом гонение отличалось особенною жестокостью. Оно началось в городе Никомидии, где в самый день Пасхи было сожжено в храме до 20,000 христиан.

266

Артемида — иначе Диана — известная греческая богиня, олицетворявшая собою луну и считавшаяся покровительницей лесов и охоты.

267

Арий отвергал Божество Иисуса Христа и не признавал Его единосущным Богу Отцу. Созванный равноапостольным царем Константином, первый вселенский собор состоялся в 325 году под председательством самого императора и ввёл в церковное употребление Символ веры, впоследствии дополненный и законченный на втором вселенском соборе, бывшем в Константинополе в 381 году.

268

По свидетельству А. Н. Муравьева, в Никее доселе сохраняется, даже среди турок, предание о сем. В одной из бойниц этого города показывают темницу св. Николая. Здесь он, по преданию был заключен за то, что поразил на соборе Ария, и содержался в узах, доколе не был оправдан свыше по небесному суду, который ознаменовался явлением Евангелия и омофора, как это пишется на иконах святителя (Письма с Востока, СПВ. 1851, ч. 1-я, 106–107).

269

Год кончины святителя Николаа в точности неизвестен: по одним, Угодник Божий умер в 341-м году, а по другим, год его кончины полагается между 346–352 годами.

270

Это было в половине VIII века, при царе Льве Исаврянине.

271

Михаил Керулларий с 1043 по 1058 год.

272

Разумеется Константин Мономах, царствовавший с 1042 по 1060 год.

273

Мощи святых Бориса и Глеба находились тогда еще в Вышгороде Киевском. Чудо, о котором идет речь, было между 1087 и 1091 годами.

274