Жития Святых. Земная жизнь Пресвятой Богородицы. Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Апостолы Христовы

Он переселился в дом одного язычника по имени Иуст. Проповедь Апостола среди язычников принесла богатые плоды — многие уверовали во Христа и крестились. В то же время апостол Павел был ободрен к дальнейшим подвигам Божественным видением. Однажды ночью Господь явился ему в видении и сказал: Не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе (Деян. 18, 9-10). После этого Павел в продолжение полутора лет проповедовал Евангелие коринфским язычникам. Но иудеи не могли более терпеть проповеди Павла. Они пришли в возмущение, схватили его и привели пред судилище, обвиняя его в том, что он учит о Боге противно закону иудейскому. Но Галлион проконсул сказал: Иудеи! Если бы какая-нибудь была обида или злой умысел, то я имел бы причину выслушать вас. Но когда идет спор об учении, и об именах, и о законе вашем, то разбирайте сами, я не хочу быть судьею в этом. После этого события апостол Павел пробыл в Коринфе еще довольно долго, а затем отправился в Сирию. В Кенхреях он остриг голову, чтобы выполнить свое обещание Богу[68]

. Затем он остановился в Ефесе, где в синагоге рассуждал с иудеями о вере. Когда же они просили его побыть у них подольше, он не согласился, а простился с ними, сказав: Мне нужно непременно провести приближающийся праздник в Иерусалиме, к вам же возвращусь, если угодно будет Богу. И затем через Кесарию отправился на праздник в Иерусалим, а оттуда в непродолжительном времени возвратился в Антиохию.

Возвратившись в Антиохию из второго своего путешествия, апостол Павел в этот раз пробыл здесь недолго — вскоре он предпринял третье апостольское путешествие. Главной задачей этого путешествия, как и второго, было посещение Церквей уже основанных, с целью христианского благоустроения их и утверждения в вере новообращенных. Поэтому, покинув Антиохии, апостол Павел прошел сначала страну Галатийскую и Фригию. Отсюда по обещанию своему он прибыл в Ефес, где уже было небольшое число учеников Господних. К ним принадлежало некоторое число таких верующих, которые приняли только Иоанново крещение и не понимали, что для спасения нужно креститься Крещением Христовым. Апостол Павел, придя в Ефес и войдя в общение с ними, скоро заметил неполноту их христианского просвещения и спросил их: «Приняли ли вы Святого Духа, уверовав во Иисуса Христа?» Они отвечали: «Мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый». Тогда Павел сказал: «Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали во грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса». И они, услышав это, крестились во имя Господа Иисуса, а Павел возложением на них рук низвел на них Духа Святого, после чего они обрели дар говорить на разных языках и могли пророчествовать в разных землях (Деян. 19, 1–7).

Поселившись в Ефесе, апостол Павел по обыкновению начал посещать синагогу и безбоязненно проповедовать там Христа. Но когда некоторые из иудеев, постепенно возбуждаясь против проповеди Апостола, ожесточились наконец до того, что начали открыто пред народом злословить путь Господень, осмеивать учение Апостола и проповедуемого им Христа, то Павел, оставив их и отделив от них всех христиан в Ефесе, перешел для проповеди в училище некоего Тиранна, язычника, лояльно настроенного к христианству, где проповедовал не по субботам только, как доселе в синагоге, но ежедневно. В таком положении Апостол находился в Ефесе около двух лет, ежедневно проповедуя Евангелие собиравшимся к нему иудеям и язычникам, так что проповедью о Христе огласилась вся Азия; не было здесь человека, который бы или от самого Павла, или от слушавших его не был оглашен проповедью о Господе Иисусе. Этому особенно способствовало то, что руками Павла Бог творил немало чудес, например, больные и бесноватые исцелялись возложением платков и фартуков, которыми он опоясывался.

Услыхав о чудесах, совершаемых Павлом во имя Иисуса Христа, некоторые из скитающихся иудейских заклинателей-обманщиков стали употреблять при заклинаниях над бесноватыми имя Господа Иисуса, суеверно думая, что чудодейственная сила заключается в самих звуках этого имени. Так поступали и некие семь сынов иудейского первосвященника Скевы, заклинавшие нечистых духов Иисусом, которого Павел проповедует. Но злой дух, находившийся в одном бесноватом, отвечал: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них бесноватый и, одолев их, взял над ними такую силу, что они нагие и избитые выбежали из дома.

Весть об этом событии скоро разнеслась по всему городу и сильно подействовала на жителей Ефеса. На всех напал страх пред всемогущею силою имени Господа Иисуса, а верующие радостно прославляли это святое имя. Устрашенные ефесяне приходили к Апостолу и приносили пред ним раскаяние в своих порочных делах. Многие из чародеев и занимавшихся волшебством, собрав свои магические книги (ценностью в 50 000 драхм), сожгли их перед всеми. С такою силою возрастало и укреплялось слово Господне в Ефесе!