Читаем Жизнь Дикого Запада в фильмах полностью

И это намекает на необычный способ, с каким ковбои в фильмах ездят верхом. Они неизменно садятся на своих жеребцов с помощью удивительно летучего прыжка, полностью пренебрегая стременами. И, усаживаясь в седло, они вонзают свои шпоры в рёбра коня, заставляя его нестись так, словно он должен взять пятифутовое препятствие. Они никогда не позволяют своим коням идти шагом, или рысью, или даже лёгким галопом. Не важно, какова цель их поездки и сколько времени в их распоряжении, они несутся сломя голову, как будто их преследуют разъярённые бизоны. А когда они достигают цели, они резко дёргают поводья, заставляя изумлённое животное воткнуть в землю все четыре ноги и скользить к месту остановки. Кажется, что экранный ковбой страдает от некоей психической болезни – что он одержим скоростью.

Эта мания, без сомнения, связана с тем, что киноковбои посвящают всё своё время преследованию бандитов и выслеживанию индейцев. Редко – почти никогда – они не заняты собственным ремеслом. А когда не нужно загонять нарушителя или укрощать индейца, они помогают юным леди, попавшим в беду – снимая их с понёсших лошадей, спасая от банды похитителей, вытаскивая на сушу из середины реки, где они застряли, или исполняя другие похожие подвиги рыцарской доблести. А вообще они тратят своё время на то, чтобы либо бездельничать на веранде салуна, либо галопировать по чапаралю и склонам крутых холмов в погоне за отчаянными преступниками и враждебными индейцами.


Индейцы в немых драмах идут в бой, нагруженные массой причудливых одежд и мишуры


Попутно следует сказать пару слов о том, как разукрашивают себя экранные индейцы. Если полагаться на серьёзных историков, краснокожий из эпохи раннего освоения Запада снимал одежду, когда собирался убить белого захватчика. Он не только, как правило, раздевался до пояса, но и отбрасывал всё лишнее.

Индейцы в немых драмах, тем не менее, идут в битву, нагруженные таким количеством причудливых одежд и мишуры, что они едва могут забраться на лошадь без помощи конюха. Они завалены накидками, как мебель.

Кроме тяжёлых кожаных панталон, ламбрекеноподобных курток и навахских одеял, накинутых на плечи, они украшены ярдами ощетинившихся перьев, бесконечными полосами бахромы, бесчисленными кусками драгоценных металлов, неисчислимыми нитями стеклянных бус, цепочками изогнутых костяшек и несчитанным числом других безделушек. Неудивительно, что с таким грузом они постоянно проигрывают.

Это напоминает нам о том, что мы не должны пренебрегать удивительным оружием, которое используется в экранных драмах о Западе. Во-первых, оно обладает невероятно низкой смертоносностью. Если не брать несколько, по всей вероятности, случайных смертей, эти револьверы не намного опаснее водяных пистолетов. В битве между отрядом ковбоев и двадцатью конокрадами и разбойниками, во время которой с близкого расстояния выстреливаются сотни пуль, через полчаса яростной схватки список жертв состоит их двух раненых человек и покалеченного мустанга. Это просто праздник, когда пуля из такого оружия действительно лишает кого-то жизни; но смерть приходит только тогда, когда жертва поговорит с шерифом, сделает подробное признание и подпишет несколько документов.

Другая особенность револьверов из киновестерна – это их, очевидно, неистощимые зарядные камеры. Они могут стрелять быстро и беспрерывно в течение десяти минут без перезарядки. С другой стороны, у этого уникального оружия есть серьёзный механический изъян, а именно: оно требует нескольких секунд, чтобы щёлкнуть курком для первого выстрела – на самом деле, этого времени достаточно, чтобы вырвать оружие у противника, который держит вас на мушке. Раз за разом в экранных драмах о Диком Западе опытный стрелок вытаскивает оружие быстрее какого-нибудь честного ковбоя, и у последнего нет времени даже дотянуться до своей кобуры; и хотя руки ковбоя подняты над головой (в знак подчинения приказу), и он стоит, по меньшей мере, в десяти футах от человека с оружием, он неизменно способен – прежде, чем противник нажмёт на спусковой крючок – подскочить к нему, ударить его ногой в солнечное сплетение, обеими руками схватить его вытянутую руку и вывернуть оружие из его сжатых пальцев.


Это Дитя Равнин просто стоит, безучастно сложив руки на груди


Перейти на страницу:

Похожие книги

Разгерметизация
Разгерметизация

В своё время в СССР можно было быть недовольным одним из двух:·  либо в принципе тем, что в стране строится коммунизм как общество, в котором нет места агрессивному паразитизму индивида на жизни и труде окружающих;·  либо тем, что в процессе осуществления этого идеала имеют место ошибки и он сопровождается разного рода злоупотреблениями как со стороны партийно-государственной власти, так и со стороны «простых граждан».В 1985 г. так называемую «перестройку» начали агрессивные паразиты, прикрывая свою политику словоблудием амбициозных дураков.То есть, «перестройку» начали те, кто был недоволен социализмом в принципе и желал закрыть перспективу коммунизма как общества, в котором не будет места агрессивному паразитизму их самих и их наследников. Когда эта подлая суть «перестройки» стала ощутима в конце 1980 х годов, то нашлись люди, не приемлющие дурную и лицемерную политику режима, олицетворяемого М.С.Горбачёвым. Они решили заняться политической самодеятельностью — на иных нравственно-этических основах выработать и провести в жизнь альтернативный политический курс, который выражал бы жизненные интересы как их самих, так и подавляющего большинства людей, живущих своим трудом на зарплату и более или менее нравственно готовых жить в обществе, в котором нет места паразитизму.В процессе этой деятельности возникла потребность провести ревизию того исторического мифа, который культивировал ЦК КПСС, опираясь на всю мощь Советского государства, а также и того якобы альтернативного официальному исторического мифа, который культивировали диссиденты того времени при поддержке из-за рубежа радиостанций «Голос Америки», «Свобода» и других государственных структур и самодеятельных общественных организаций, прямо или опосредованно подконтрольных ЦРУ и другим спецслужбам капиталистических государств.Ревизия исторических мифов была доведена этими людьми до кануна государственного переворота в России 7 ноября 1917 г., получившего название «Великая Октябрьская социалистическая революция».Материалы этой ревизии культовых исторических мифов были названы «Разгерметизация». Рукописи «Разгерметизации» были размножены на пишущей машинке и в ксерокопиях распространялись среди тех, кто проявил к ним интерес. Кроме того, они были адресно доведены до сведения аппарата ЦК КПСС и руководства КГБ СССР, тогдашних лидеров антигорбачевской оппозиции.

Внутренний Предиктор СССР

Публицистика / Критика / История / Политика