Прошло шесть лет с небольшим, и вот 3 апреля 1984 года в газете
Хотите стать свидетелями бракосочетания экстрасенсорики и науки? Это вполне возможно. Известно, например, что в университете Джона Кеннеди в Оринде (как раз над Оклендскими холмами) в настоящее время открыт факультет парапсихологии. Эта псевдонаука всегда хотела считаться наукой настоящей и поэтому всеми силами замалчивала свои связи с оккультным знанием, хотя самые сильные свидетельства в ее пользу исходят как раз от медиумов, без которых она давно бы перестала существовать. Парапсихология исследует различные оккультные явления, а в этой области нельзя преуспеть, не столкнувшись с той или иной практикой экстрасенсорного исцеления. Почти любой медиум в какой-то мере может исцелять, и различные формы такого целительства представляют собой определенный подраздел парапсихологии.
Сегодня наука и парапсихология, наука и оккультизм, западная медицина и экстрасенсорное целительство не хотят иметь между собой ничего общего, однако ситуация меняется, несмотря на то, что парапсихология по-прежнему упорно именует себя наукой. Все больше врачей положительно оценивают экстрасенсорную или спиритическую практику исцеления. Дверь приоткрывается даже для колдовства. В Академии парапсихологии и медицины, которая немалое внимание уделяет исследованию экстрасенсорного целительства, насчитывается 1500 членов, и значительная их часть — врачи. Сам президент Академии, доктор Роберт Брэдли, является медиумом. Он известен как изобретатель метода деторождения в естественных условиях, идея которого — как он сам об этом говорит — была воспринята им от одного из духов, которые им руководят. Основная цель Академии — объединить науку и медицину с оккультным знанием.
В Великобритании существует Международная федерация целителей, насчитывающая девять тысяч человек; она получила от правительства лицензию, дающую ей право практиковать целительство в полутора тысячах больниц по всей стране. Кроме того, эта федерация, состоящая в основном из настоящих медиумов», получила право членства во Всемирной ассоциации целителей.
Говорят, что бывший астронавт Эдгар Митчел сильно увлекся парапсихологией и упорно работает над тем, чтобы объединить экстрасенсорное целительство с традиционной медициной. Он считает, что «экстрасенсы могут оказать серьезную помощь больницам, общепрактикующим врачам и клиникам». Однако в его увлеченности проглядывает нечто странное, поскольку помимо всего прочего он говорит, что по своей силе экстрасенсорная методология «может стать такой же опасной, как атомная энергия, и, возможно, даже еще опаснее».
Можно ли восторгаться тем, что опасно? Некоторые квалифицированные врачи действительно направляют своих пациентов к современным медиумам и оккультистам, например, к Роберту Лейчману, врачу-экстрасенсу и исследователю экстрасенсорики. Проводя диагностику, он использует сведения, полученные из мира духов; слава о нем, распространившаяся и среди пациентов, и среди врачей, привела к тому, что по просьбе своих коллег он каждый год диагностирует несколько сотен «трудных» случаев, причем точность его диагностики превышает 90 процентов.
Вместе со своим другом Раймондом Муди, автором нашумевшей книги «Жизнь после жизни», оккультизмом серьезно интересуется и Элизабет Кюблер-Росс, признанный авторитет по проблемам смерти и умирания. Говорят, что у нее пять духов-водителей, а самого любимого зовут «Салем».
Да, времена меняются — наука и парапсихология перестают отличаться друг от друга, а о гипнозе говорят теперь везде и повсюду. «Однако позвольте, — скажете вы. — Чем плох гипноз? Ведь он-то никак не связан с оккультизмом, не так ли?» Давайте разберемся.
Вы, наверное, слышали о месмеризме и животном магнетизме, столь популярном в прошлом веке. Месмерический и спиритический транс — это, по сути дела, одно и то же, и всякий оккультный феномен, наблюдавшийся в месмеризме, можно найти и в современном гипнозе. Оба представляют собой разновидности спиритизма, хотя Антон Месмер, как и современные парапсихологи, предпочитал называть свои изыскания научными. По сути дела, современный гипноз — это не что иное, как месмеризм.