Читаем Жизнь после смерти согласно Православной Традиции полностью

Mohrmann C. «Locus refrigerii, lucis et pacis» // Questions liturgiques et paroissiales. № 39. 1958. P. 196-214.

Moody R. La vie après la vie. Paris, 1977; рус. изд.: Моуди P. Жизнь после жизни. Μ., 1990.

Idem. Lumières nouvelles sur la vie après la vie. Paris, 1978.

Μπακογιάννης (Αρχιμανδρίτης Βασίλειος). Μετά θάνατον. Κατερίνη, 1995.

Ntedika J. L’Évolution de la doctrine du Purgatoire chez saint Augustin. Paris, 1966.

Osis K., Haraldson E. Ce qu’ils ont vu au seuil de la mort. Paris, 1982 (At the hour of the death. New York, 1977).

Peckstadt I. Quelques réflexions orhtodoxes concernant la crémation // Contacts. № 49. 1997. P. 264-274.

Petit L. La grande controverse des colybes // Échos d’Orient. № 2. Paris, 1899. P. 321-331.

Pomazansky M., prot. Our War is not Against Flesh and Blood. On the question of the Toll-Houses // Selected Essays. Jordanvill; N.Y., 1996. P. 232-241.

Prestige G.L. Hades in the Greek Fathers // Journal of Theological Studies. № 24. Oxford, 1923. P. 476-485.

Puhalo L. The Soul, the Body and Death. Dewdney, B. C., 1996.

Idem. The Tale of Elder Basil the New and the Theodora Myth. Study of a Gnostic Document. Dewdney, B. C., 1999.

Rahner H. Les debuts d’une doctrine des cinq sens spirituels chez Origène // Revue d’ascétique et de mystique. 1932. P. 113-145.

Recheis A. Engel, Tod und Seelen reise. Das Wirken der Geister beim Heimgang der Menschen in der Lehre der alexandrinischen und kappadokischen Väter // Temi e Testi. № 4. Rome, 1958.

Richard M. Enfer // Dictionnaire de théologie catholique. T. 5. Paris, 1913. Col. 28-120.

Riedel W. Die Kierchenrechtsquellen des Patriarchats Alexandrien. Leipzig, 1900.

Rivière J. Jugement // Dictionnaire de théologie catholique. T. 8. Paris, 1925. Col. 1721-1828.

Idem.

Le rôle du démon au jugement particulier chez les Pères // Revue des sciences religieuses. № 4. 1924. P. 43-64.

Roncaglia P. Georges Bardanès, métropolite de Corfou, et Barthélemy, de l’ordre franciscain. Les discussions sur le Purgatoire (15 octobre — 17 novembre 1231). Étude critique avec texte inédit. Rome, 1953.

Schanz P. Seelenschlaf // Kirchenlexikon. № 11. Col. 57-58.

Seraphim (Rose), hierom. The Soul after Death, Platina, 19952 (19801); L’Âme après la mort / Trad. française. Lavardac, 1988; рус. изд.: Серафим (Роуз), иером. Душа после смерти. М., 2004.

Sherwood P. The Earlier Ambigua of St. Maximus the Confessor. Rome, 1955. P. 205-221.

Sophrony [Sakharov], archimandrite. Sa vie est la mienne. Paris, 1981.

Stolz A. Théologie de la mystique. Chevetogne, 1939.

Suarez F De Poenitentia. XLV—XLVIII // Opera omnia. T. 22. Paris, 1856.

Thunberg L. Microcosm and Mediator. The theological Anthropology of Maximus the Confessor. 2nd ed. Chicago et La Salle, 1995.

Uexküll A. Unbelievable for Many, but Actually a True Occurrence // Orthodox Life. T. 26. № 4. 1976.

Van Lantschoot A. Révélations de Macaire et de Marc de Tarmaqa sur le sort de l’âme après la mort // Le Muséon. № 63. 1950. P. 159-189.

Vogel C. L’environnement culturel du défunt durant la période paléochrétienne // La maladie et la mort du chrétien dans la Liturgie. Rome, 1975. P. 381-413.

Wheeler D.R. Journey to the Other Side. New York, 1977.

Антоний (Амфитеатров), архим. Догматическое богословие Православной кафолической Восточной Церкви. СПб., 1862.

Булгаков С., прот. Лествица Иаковля // Булгаков С., прот.

Малая трилогия. М., 2008; translation: L’Échelle de Jacob. Lausanne, 1987.

Он же. Невеста Агнца. О Богочеловечестве. Ч. 3. Париж, 1945; translation: L’Épouse de l’Agneau. L’homme, la création, l’Église et la fin. Lausanne, 1984.

Он же. Православие. Очерки учения Православной Церкви. М., 1991; translation: L’Orthodoxie. Lausanne, 1980.

Василиадис Н. П. Таинство смерти. ТСЛ, 1998.

Иоанн (Максимович), свт. Жизнь после смерти // Перекрёстов П., прот. Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2009. С. 397-400.

Иустин (Попович), прп. Догматика Православной Церкви. Ч. 6. Эсхатология // Собрание творений. Т. 4. М., 2007; Pere Justin Popovitch. Philosophie orthodoxe de la vérité. Dogmatique de l’Église orthodoxe. T. 5. Paris, 1997.

Ларше Ж.-Кл. Преподобный Силуан Афонский. М., 2016.

Малиновский Н., прот. Очерк Православного догматического богословия. Т. 2. Сергиев Посад, 1908.

Мартин Лютер. Письмо к Асдорфу от 13 января 1522 года // Enders. Luther’s BriefwechseL Note 477. T. 3. P. 269-270.

Перейти на страницу:

Все книги серии Православное богословие

Похожие книги

Андрей Рублев
Андрей Рублев

Давно уже признанная классикой биографического жанра, книга писателя и искусствоведа Валерия Николаевича Сергеева рассказывает о жизненном и творческом пути великого русского иконописца, жившего во второй половине XIV и первой трети XV века. На основании дошедших до нас письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими нравственными идеалами эпохи. Перед читателем раскрывается мировоззрение православного художника, инока и мыслителя, а также мировоззрение его современников.Новое издание существенно доработано автором и снабжено предисловием, в котором рассказывается о непростой истории создания книги.Рецензенты: доктор искусствоведения Э. С. Смирнова, доктор исторических наук А. Л. ХорошкевичПредисловие — Дмитрия Сергеевича Лихачевазнак информационной продукции 16+

Валерий Николаевич Сергеев

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное
Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие