Усовершенствованный телескоп произвел должное впечатление на дожа Венеции, и в 1609 году Галилей получает пожизненную должность в Падуанском университете с жалованьем 1000 флоринов в год. Финансовая поддержка Венецианской республики позволила Галилею сконструировать телескоп с тридцатикратным увеличением. В новом телескопе Галилей предусмотрел два нововведения, позволившие проводить наблюдения в ночном небе: во-первых, опору, на которой устанавливается телескоп, а во-вторых, защитный ободок вокруг окуляра, чтобы уменьшить эффект ореола вокруг светящихся объектов. Этот телескоп Галилей направляет в небо осенью того же года.
В первую ночь он наблюдает звезды. Они выглядят как светящиеся точки на ночном небе, однако их в несколько тысяч раз больше, чем видно невооруженным глазом. Млечный Путь из неясной пелены превращается в пояс из звезд. На следующую ночь Галилей направляет телескоп на Луну. В то время было принято считать, что все небесные тела, и Луна в том числе, имеют идеальную круглую форму и идеально ровную поверхность. Первое же наблюдение опровергает этот факт. Перед его глазами вместо безукоризненно ровной поверхности возникает изрезанный кратерами и испещренный горами лунный ландшафт. Он отмечает, что поверхность Луны «никак не является гладкой и отполированной, но неровной и шершавой, а также что на ней, как и на земной поверхности, существуют громадные возвышения, глубокие впадины и пропасти»[255]
,[256]. Луна предстала перед ним как другой мир, который, однако, не сильно отличался от привычного мира Земли, где был установлен его телескоп.7 января 1610 года Галилей направляет телескоп на планеты. Первое, что бросилось ему в глаза, – это то, что планеты, в отличие от звезд, выглядят не как светящиеся точки, а скорее как яркие диски, словно подвешенные в небе; и только Сатурн не похож на остальных тем, что имеет по бокам странные выпуклости, напоминающие уши. Ему становится ясно, что планеты представляют собой не блуждающие звезды, а особый вид небесных тел. Самым примечательным оказался Юпитер. С помощью телескопа Галилей обнаруживает три крошечные звезды, вращающиеся не вокруг Земли или Солнца, но вокруг планеты, носившей имя бога-отца[257]
. «Таким образом, я решил считать вне всяких сомнений установленным, что в небе имеются три звезды[258], блуждающие вокруг Юпитера, подобно тому как Венера и Меркурий вокруг Солнца», – заключает Галилей[259]. Наконец появилось доказательство того, что вопреки мнению Аристотеля и почти всем остальным авторитетным мнениям в астрономии далеко не все небесные тела вращаются вокруг Земли.Открытия были поистине ошеломляющими. Небо перестало быть обителью богов и ангелов, отныне это был мир, похожий на земной, как и предполагал Уильям Оккам 300 лет тому назад. Галилей записывает свои астрономические наблюдения в книге «Звездный вестник» и в январе этого же года отправляется в Венецию, чтобы найти издателя. Однако слухи о его революционных открытиях распространяются быстрее, чем книга выходит из печати, и в феврале Галилей получает письмо, написанное секретарем великого герцога Тосканского Козимо II, в котором тот сообщает, что герцог был «потрясен» открытиями Галилея. Желая подыграть герцогу, Галилей называет открытые им спутники Юпитера «Медицейскими звездами» в честь четырех братьев Медичи. Уловка удалась: 13 марта 1610 года книга Галилея выходит в свет, и все 550 экземпляров распродаются за первую неделю. Козимо II Медичи остался доволен, и в мае того же года Галилей переезжает во Флоренцию и становится придворным математиком и философом великого герцога.
Когда Галилей начал писать книгу «Звездный вестник», он прежде всего хотел рассказать о своих астрономических наблюдениях и не особенно задумывался о возможных последствиях. Вероятно, полученное из Флоренции письмо, в котором угадывалось обещание поддержки со стороны могущественной семьи Медичи, вселило в него решимость открыто заявить о своей преданности идеям Коперника. Вот что он пишет о Земле: «…доказательствами и натурфилософскими рассуждениями мы подтвердим, что она движется и своим светом превосходит Луну, а не является местом, где скопляется грязь и подонки всего мира»[260]
. Он уходит от средневековых представлений о центре Вселенной как о месте, где обитают души, обреченные на мучения в аду (рис. 3). Напротив, он предлагает новое видение Земли, такой же яркой, как Луна, и не менее достойной, чем другие планеты.